人之都認定世界的統一是不可能的。然而，即使渺小如一粒砂子，也是受到統一的。分子如果沒有統一，縱是一粒砂子亦無法成立。擁有無數銀河係的大自然尚且能夠統一，何以非認準唯有人類世界無法統一不可？要是不被統一的話，會不會被摒棄於大自然之外，而無以存在呢？
民族的精神統一與世界的思想統一
一
美俄對立是不好的。很多人擔心美俄對立結果可能演變成一場戰爭。既然如此，總該有什麼上好的對應之策吧，卻又沒有。國際間有人發起組織世界聯盟的運動，也設有諾貝爾和平獎，但實際上還是一片空洞。縱或世界聯盟果真實現了，世人仍不認為美俄對立的情勢會因而消除，亦不以為日本的大量輸出因而就不會遭致任何國家的物議。
人之都認定世界的統一是不可能的。然而，即使渺小如一粒砂子，也是受到統一的。分子如果沒有統一，縱是一粒砂子亦無法成立。擁有無數銀河係的大自然尚且能夠統一，何以非認準唯有人類世界無法統一不可？要是不被統一的話，會不會被摒棄於大自然之外，而無以存在呢？西洋本無世界統一的思想。亞曆山大大帝亦不曾有過。世界統一乃基於人類對應大自然的共通精神與思想而成立，並非 仰靠武力征服世界，抑或源自民主主義的世界聯盟而成立。
西洋人並不認為世界可以統一，東洋則認為可以，因為隻要對應大自然，便能有共通的精神和思想。
數學與物理學即是其中的一部分。任何國家的人對數學和物理學都沒有不同的意見，唯單靠數學與物理學並不能對應大自然，亦不能統一全世界。
二
精神統一與思想統一可說是一，亦可說是二。
數學大家岡潔常言道：“我一起立，身上的好幾百根筋骨就在瞬息之間獲得了統一。”以我的解釋是，並非大腦所下的命令透過神經使然，而是心中的那個“無”所牽動的。隻要是出諸無的意誌，便可統一一切，這叫做精神。精神可以通天。
思想亦該通天，由而思想與精神得以統一。思想與情緒、理論相搦纏，因為情緒乃是將精神把來著色，理論則取名於大自然。
日本民族之精神為神道，因而得以和佛教、儒教、數學乃至物理學相調和。隻因精神與天相通，盡管因人、因民族而異其色彩，卻仍能以對方互相了解的中國精神，遂與日本精神與印度精神無絲毫衝 突。如果精神無法與天相通，便屬動物性，慢說民族與民族之間勢必對立，即或夫妻之間亦會同床異夢而離心離德。思想亦是能夠與天相通，學問與學問始能得到統一。無法與天相通的思想隻合乎動物的情緒。動物是鬥爭性的。又，學問亦是各行其是，縱然付出再大的努力，也無能得到其有中心的統一體係。
世界和平始於人人都有天之子的自覺。而世界一統則始自學問的統一。
民族的精神統一問題在於中心
民族的精神統一始於中心的統一。凡人皆屬天之子這種自覺，其意義不在宗教，而在於自覺置身於大自然的“有”“無”之際上麵。中國人與日本人本都識得“無”，他們在待人處事上不太在意戒備和保護自己，他們用不著民主主義所謂的尊重人權。而在物質本位的人際關係裏，則需要民主主義。民主主義是鬥爭性的，因此，本乎民主主義的世界聯盟，就達不到和平的目的。
調和與統一同義。是故，日本聖德太子十七條憲法的第一句為“以和為貴”。而“承詔必謹”則指著統一需要一個中心而言。統 一的個體，例如銀河係群中的宇宙必有一個中心，全體有全體的中心，部分亦有部分的中心。那並非力學性的形成，乃是出自“無”
的意誌。整個體係如果是“息”，其中心即為意誌；本世紀五十年代之後所發現的天文學上的諸般現象，已經證實了這一點。世界一統亦隻在於王道的無為政治，以日本來說，民族的精神統一在於天皇是這個中心。
大自然的法則決定世界
一
學問是思想的基礎，因而最要緊的是首先得將諸般學問把來統一。大自然是一切學問的依據所在，大自然既已受到了統一，諸般學問理該也受到統一才對，但目前的情況是各自為政。
或有人認為昔時的學問比較單純，得以統一，今日的卻是日益繁雜，想使其統一也無能作到，其實不然。眼前，美國和西歐得過諾貝爾獎的物理學家當中，就有若幹位正在試著演算宇宙的最終方程式之類的問題，當然以西洋人那種程度，結果勢必歸於失敗，不過，青年們總也明白吾人應該去尋求統一的宇宙原理、統一的學問 原理。
然則，憑借西洋哲學來統一諸般學問如何？答案是還是不行。
哲學由本體論、認識論以及實踐論所構成，唯西洋的本體論缺乏一個“無”，又其認識論沒有“悟”，實踐論則缺乏修行，因而一無所成。
那末，以科學作準則，將諸般學問把來統一如何？現實裏是正在這麼作，但還是完全不行。“萬物即是數”，古希臘人相信可以用數學統一萬物，畢達格拉斯卻是麵對了無理數，方始感受數學的虛妄，而慨歎數學並非全能。物理學亦是，滿以為小自一粒砂子，大至整個的天體，都可以憑著牛頓力學去對應，卻因為素粒子的發現，遭遇了究極的自然的“無”，終成突破不了的疑難。數學上所使用的自然數“一”，和幾何學上的點、線、圓，原出自“無”，但仗著數學方法是無法把這個道理說清楚的。至於物理學上的“理”字，亦源自“無”，卻也同樣無法以物理學的方法解釋那個道理。這與人類無能舉起自己的身體那種情況同理。