中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。《儀禮*士昏禮》中說：“昏禮下達，納采用雁。”
問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮*士昏禮》中記載：“賓執雁，請問名。”問名的文辭大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。”若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。如果男女八字相合，則進行下一步。
納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮――後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。
納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔宏的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《詩經*召南*野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當然，古代納征也並非全用鳥獸為禮，象《衛風*氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。
請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。
親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之“合巹”――此即後世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女結婚，一般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通人家結婚則大多從簡。
“爹爹、娘親，你們怎麼這麼倉促就決定了女兒的命運，以前遇到這種事情您不都是跟女兒商量的嗎？”
看著女兒有些微怒的樣子，林嶽衝歎了口氣，她這個女兒心高氣傲，等閑人物都看不上眼。自從她十五歲及笄那年以來，那些媒人都快把林家的門檻給踏破了，特別是為張王府大少爺王府說媒的來了不下於十次。
可惜，她這個女兒就是一個也看不上，眼看如今已經是十七歲的大姑娘了，但婚事卻一點頭緒也沒有，讓這兩口子為此操碎了心。不過女兒看不上眼，這兩個做家長的也無可奈何，其實他們也有意無意的知道女兒還一直想著林家的那個混小子！
“韻兒。”林夫人拉著女兒的手坐下，語重心長的說道：“以前那些媒人上門來說親，娘每次都會詢問你的意見，你不合意娘也不會同意。韻兒，但這次不一樣你知道嗎？暫且不說你和林家小子從小的婚約關係，就是現在為了林家的生存大計，你也得嫁給子昂啊！況且...嗬嗬，你以為為娘的當真不懂你的心事？子昂這個小子，打他小的時候我就喜歡他，現在也更是不得了！”
“娘親，可，可是......”林綺韻這個時候竟然被自己的娘親說穿了心事兒，真是羞得恨不得找個地縫兒鑽進去。
林嶽衝此時輕聲說道：“他現在需要的是一個名正言順留下來的借口。”
“可……當著人家的麵說出來也，太......”
林綺韻欲言又止，經過父親的這一番話，她知道嫁給林子昂已經成了定局。這些年來確實沒遇到一個能夠讓再能她傾心過的男人，這次不正好隨了自己的心願了嗎？咦，當真要嫁給這個登徒子嗎？他真的不會再那樣分流了嗎？想到這裏，既有些開心，又帶有些莫名的幽怨的歎了口氣，道：“那女兒就遵從爹爹和娘親親的安排吧...不過我有一個條件！”
……
同一時刻，林子昂居住的東院裏。
一桌豐盛的酒席，林子昂與李榮兩人推杯換盞的開懷痛飲著。酒不愧是拉近關係的最有效手段，觥籌交錯間一壇酒便去了四份之三，所謂：見人說人話，見鬼說鬼話。而兩人已經勾肩搭背大哥長小弟短的叫了。