在這個時代的所謂“名儒、名士”也就相當於後世天朝的“磚家教獸”了。不過相當不同的是，這裏的專家們還是充滿著職業操守和學術道德的，他們以研究學術成果為榮，當然勒！炒作之類的在這裏還是不存在的...
《三國演義》的橫空出世讓大梁朝的人們都為之一振，尤其是那些平日裏鑽研高深學問的大家們更是把《三國演義》奉為至寶，有些成名的大儒也加入到研究《三國》的學術浪潮中。關中名儒朱先生就是其中一位。
話說當林子昂一行人剛跨進客棧大堂的時候就被一種莊嚴、沉靜的氣氛感染了，看到有幾個客棧裏的夥計正整齊的擺放著桌椅，而不少座位上已經坐上了人，更讓林子昂懷念的是竟然還有座位上貼著：“占座”二字。
林子昂苦笑著並聳了聳肩膀，這是要聽講座啊？還是開批鬥大會呀？怎麼一個個都帶著虔誠敬畏的神情...難道是知道哥要來不成？
“喂！小兄弟，拿著筆墨做什麼？”林子昂好奇的向身旁一個學童模樣的孩子問道。
“當然是把朱先生的話記下來，回去好講給我爺爺聽啊！”小孩兒說完還帶有一絲不耐煩的眼神朝林子昂射去，很明顯他鄙視不知道來這裏聽講課的外地人。
林子昂才不會跟一個小孩子計較呢，不過聽完他也無語勒，竟然還有人憑講解他的書而成名的，現在連粉絲的年齡層都從上至七八十歲的老人，下到十一二歲的童子。他越發的對這個朱先生感到好奇。
不過他不合時宜、場合的論調在堂內已經遭到了越來越多白眼和鄙視，他隨即打發方紫涵跟林綺韻去客房沐浴，自己找了一個偏僻、邊緣的位置坐了下來，靜靜的等待正主兒的到來。
因為有些累他慢慢的打起了小瞌睡，而客棧裏突然一陣嘈雜、喧鬧的聲響把他吵醒了，他極不情願的揉了揉雙眼朝人群聚集的地方一看，原來今天開講座的教授來了。
那朱先生身著青衣葛布，大概快五十歲的模樣，臉上的胡子似乎不太少，可以說簡直就是不修邊幅了，大有一派學術宗師的“風範”。
在林子昂心裏，那些正真有本事的人必然是成天專心於自己領域的事業狂，尤其是這些大家平時肯定是沒有時間來打理自己內務的，可能他們有家庭有子女，不過在他們眼裏學術研究才是最重要的，邋裏邋遢不懂人情世故是他們的專利......（估計是他以前看來太多名人、科學家奇聞軼事才有有此感悟）
很快，隨著朱先生的落座其他幾個陪襯嘉賓也紛紛找到自己的位置，而人群也隨即停止了騷動，一個個又恢複了平靜還真像是來聽課的模樣。
林子昂原本以為這會是一場精彩紛呈的說書，而朱先生開口說話時他才恍然大悟。
“曹賊雖然狡詐無比，現在占盡了優勢但也終究難逃一敗！以諸葛孔明之智，再加上皇叔手下數位萬人敵的猛將，何況還有江東文武的支持，我看這次......”
台上的朱先生講得唾沫橫飛，口中說辭也如長江大河源源不息，旁邊的幾位嘉賓也不時的點點頭，台下聽眾卻是鴉雀無聲各個凝神細聽深怕漏掉了一個好詞好句。幾個帶了筆墨的人此時也在忙著，如果可以的話他們十分願意讓朱先生一句話講兩次以方便記載。
林子昂從未見過還有這等新鮮事兒，他寫的書現在竟然成了一門被人專門研究的學問在講解，而且像這樣的形式他以前連想都沒想過，估計是滿腦子想著賺錢而忽略了吧？
他突然想起了另外一件與此有關的事情——紅學。
紅學主要包括曹學、版本學、探佚學、脂學，即對《紅樓夢》的作者、版本、脂硯齋評以及“佚稿”的研究，這就算是真正的紅學了。
據磚家學豬們稱：自《紅樓夢》誕生的那一天起，紅學的研究就開始了。脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學家。而到了後來胡適、俞平伯等用現代的考證方法來研究《紅樓夢》，把紅學研究向前推進了一大步，因此，人們把五四以前的紅學稱著“舊紅學派”，而把胡適、俞平伯所倡導的紅學叫做“新紅學派”。二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點派、評論派、題詠派、索隱派、考證派等。
其實說了一大堆，紅學就是指研究《紅樓夢》的學問。
而林子昂他以前在上高中那會兒四大名著裏也就《紅樓夢》沒看過了，倒不是跟考試過不去，而是根本對其書中的內容不感冒。他是一個風風火火愛看熱鬧書的人，那些什麼唯美、感性他是不理解的，也提不起興趣。
而作為天朝第一牛逼的學術團體，不但其研究根本毫無意義浪費筆墨紙硯外，還養活了一大群以此為生的“磚家學豬”......
他們所謂的“紅學”不但不被廣大的人民群眾熟知認可，還自己給自己披上了一層神秘的外衣，自己在自己的圈子裏鬥而且還不亦樂乎，自稱的什麼“學術成果”研究出來之後，隻能被老百姓當成茶餘飯後的笑資！