你的思想能影響於事實到何程度呢？信心何時可以移山嶽，何時甚至可為小土堆所阻呢？
當然，我們可以因思想過慮而將煩惱加深，猶如將小土堆化為山嶽一樣；同樣，假如我們用一種寬容的態度，也能減少阻礙，將山嶽雖不致化為小土堆那樣小，也可化為可以跳過的煤堆吧！思想的能力是貴乎去做和不做，然而同時還有一定相當的界限，對於不可能的事，而抱一種麻醉的快樂，希望哄自己，那就實在太愚蠢了。
不要把眼光看得太小以為世上的事情不過如此。假如你是如此，你便會受樂天安命主義的害處，而不講奮鬥主義；弗洛伊德說這便是神經和心理不安適的起源。
你不能因為穿了高跟皮靴，便可以將你身心兩方麵都提高起來，你也不用一種公式便可以做到的。暗示是一種用得極廣的好治療法和健康補助法。用你全身的自信力去跳過每個溝渠，不過在你未跳之前，應當用一點眼光去選擇溝坎。假如你是十分有把握能勝利，你便不會很努力地去幹；假如十分清楚自己一定會失敗，你便覺得這是不值得嚐試的，去掉了一種不好的結果。從人類心理上而言，你是在躊躇過勝與過怯之間，這也就是實用心理學之所以為一種很精神的科學之故。
人類最普通的一種錯誤，便是易於走極端，你以為有些事物可以因著樂觀和自信力而促進不少，於是你便以為這是至上的好決策，作為你的人生哲學唯一的向導。你以為一切的成功，都是因著熱烈的信仰、堅決、努力，這實在是一種走極端的錯誤。現在的世界，不需要人在播音台上催促人往前奮鬥，而實在是需要適當的友誼的引導，教人如何去嚐試。
高尚的理想，正直的意誌，要成功的決心，都可有幫助的。但是誇大的自欺，不顧一切阻礙一定公式的欺騙，卻是成功的阻礙。所謂“新思想家”無非就是根據舊道德，而趨於極端。聰明的思想是比新思想好，因為新思想中有許多是錯誤的。
因此，我們得到一切不堪忍受的失敗的感覺，以及一種以前未料的失望。“在生氣蓬勃的少年人的字典中，似乎沒有‘失敗’這個字。”然而在中年人的灰色字典中，似乎滿字典都是失敗的名詞。一切真能批評自己的人，似乎覺得他一生的大失敗，淹沒了他許多的小成功。
自覺卑下對於偉大的成功，實在是一種真正的阻礙。維也納的愛德勒博士（Dr.Alfred Adler）的心理學，便完全根據這種理論。他相信一個人內體上有什麼缺欠，便可以作為一種起點，然後真正的阻礙便是自卑的感覺。這種自卑的感覺無論是真的——如種族上或宗教信仰上的成見——或完全是想象的。