二十八
中國的會道門由來已久，起初是春秋戰國之遊俠，組織鬆散，仗義行俠；而後是民間秘密組織，互助度危，共同抗暴；而後是具有政治圖謀如太平道、摩尼教、天地會等；滿清末造，則大多淪為黑幫，喪失政治理想，多以斂財為主；民國則為最後的興盛期，大多以製造流言恐慌來斂財。或以星象、占卜、風水而行騙，成為社會毒瘤；解放初被取締，幾近銷聲匿跡。
石邑縣有“三山七嶺一分田”之說，說的是境內三分是山區，七分是丘陵，一分是平原，中東部地區臨近平漢路，屬華北大平原的邊緣，土地肥沃，物產豐饒，人口輻輳；西部則屬太行山區，林果豐碩，礦藏豐富，地廣人稀，中部則以丘陵為主，介於山區和平原之間，土地瘠薄，糧棉短缺。因而在區劃上也有所體現：平漢路與縣城之間為麒麟鄉、城北則為鴨鴿寨鄉、城西則為鵓鴿鄉、城南則為萬戶營鄉，而廣大山區則為青陽鎮。至於深山區的長溝自然也歸青陽鎮管轄。
任何一個占領者要想取得實質上的占領，都必須建立政權。日軍攻占石邑之後，開始忙著建立偽政權，在各鄉成立維持會，各村設立“聯絡員”。維持會的會長大多都是各地的鄉紳，而掌握實權的大都是任副會長的封建會道門的會首，和作為“聯絡員”的地痞**。這些人被日偽利用，他們也在日偽刺刀保護下開始魚肉百姓。當時石邑有還鄉道、**、無極道、小香道、九宮道、八卦道、大佛教、紅槍會、義和拳、白蓮教、黃河會、大刀會、巫婆會等十三個會道門，教徒不下4000人，連同其親戚朋友人數當不下萬人。不過其中紅槍會、義和拳、白蓮教、黃河會、大刀會拒絕了日偽的利誘，和所有有正義感的中國人一樣走向了反抗之路。日軍建政的重點是麒麟鄉和縣城周邊，將麒麟鄉25個村建成了所謂“愛護村”，將縣城周圍13個村建成了所謂“治安區”。日軍大力鼓吹“中日友好”“中日親善”，謊稱“愛護村”“治安區”是“中日友好模範村”“中日提攜、共同剿匪**的先鋒區”。當地群眾被迫出錢出糧，當牛做馬，修路、挖溝、築碉堡。日軍大肆叫囂“往山區運送糧物，支持抗日者殺頭”“隱藏八路活動不報者殺頭”，還以剿拿八路為由到處殺人放火，**婦女。多行不義必自斃，當地群眾逐漸認清侵略者的麵目，積極支援山區抗日政權和抗日武裝，熱血青年則毅然奔向西部山區，參加抗日武裝，參加抗日鬥爭。
同樣淪陷區的人民要想驅除侵略者，首要的問題也是建立政權。經過三個月培訓的王致虞和他的同誌們隨冀西遊擊總隊第四大隊回到石邑建立抗日政權和武裝，他們在共產黨領導下的冀西民訓處和八路軍129師騎兵團的協助下，建立了石邑縣抗日縣政府，在成立大會上，縣長王致虞發布《告全縣人民書》，號召全縣人民在共產黨、八路軍和抗日政府的領導下，組織起來，共同抗日，打擊日本侵略者，懲辦漢奸賣國賊，奪取抗戰最後勝利。抗日縣政府設財經科、鋤奸科、糧食科、民訓科、司法科、總務股、文書股等，另外還在長溝設立了衛生所、縫衣廠、修造所；全縣設東西南北中5個抗日區政府，即麒麟鄉為東區、鴨鴿寨鄉為北區、鵓鴿鄉為中區、萬戶營鄉為南區、青陽鎮為西區。縣設警衛隊，王致虞親任隊長；區設區隊，各區區長兼任隊長；各村設自衛隊，村長兼隊長。同時建立了縣、區、村三級的抗日救國會、農會、婦救會、青救會、兒童團、自衛隊等群眾組織，發動了最廣泛的民眾參加抗日鬥爭。與此同時，冀西民訓處主任、冀西遊擊總隊司令楊秀峰親臨石邑，在青陽鎮親辦抗日培訓班，還針對日偽拉攏各鄉士紳的陰謀，召開了石邑縣士紳座談會，宣講《抗日救國十大綱領》精神，作為平津著名的教授，楊秀峰巨大的人格魅力傾倒了參會的三十餘位士紳，他們紛紛表示“不做漢奸”“為桑梓效力”，參加抗日政府，支援抗日戰爭。就這樣包括國名黨黨員在內的社會各界團結在抗日縣政府周圍，“有人出人、有力出力、有錢出錢”，標誌著石邑縣抗日民族統一戰線的初步形成。