之所以這樣，除了因為馬雷大主教區沒有羅馬教廷在歐洲的權威性外，最重要的一點就是在中亞的天主教徒可和當初歐洲那些拚了老命也要參加十字軍的天主教徒不同，他們是有錢有產之人。
當初歐洲的天主教徒之所以發動十字軍東征，除了所謂的對主的虔誠，將基督教傳遍世界的執念外，最大的原因就是歐洲人丁滋生過多，耕地不夠，生產力低情況下，人民普遍窮困，所以必須要對外征伐，搶奪其它民族國家的土地財富，拓展自己的生存空間。
而現在中亞五國的天主教徒們，都是已經早就從河中漢人和其它中亞各族手中搶奪到了足夠的財富和土地，已經是沒有動力，再去舍生忘死的參加十字軍為主奮戰奉獻一次了。
與五國中下層平民百姓對宗教熱情衰減，對聖戰冷淡不同，五國中的某些封建主和國王等高層人物，倒是對東征大感興趣，因為如果東征成功，那麼這些大貴族的收獲可不是普通平民所能比擬的，領地財富，還有爵位和地位的提升，讓這些大貴族趨之若鶩，大多數都願意再執劍為為主而戰。
但可惜這中亞五個十字軍國家彼此間也是矛盾重重，首先把控著其它四個十字軍國家通往東方之路的米尼公國，就不會允許這一次東征成形，因為東方尤其是絲綢之路沿路的城池土地，都是米尼公國早就視為禁臠的，豈能放其它十字軍進來與自己競爭。
氣糊塗的多馬大主教在他人的提醒下，終於是想起自己是在東方，而不是在歐洲，天主教會的權威沒有大到對這些世俗封建主予取予求的地步，而且掌控米尼公國的那些北意大利豪商家族，因為多有大筆捐贈和幫助歐洲許多大主教和樞機主教，甚至是教皇本人處理個人財務問題，投資或是放高利貸，讓這些天主教會的上層人物賺得盆滿缽滿，所以多馬即便是告狀告到羅馬教廷，羅馬教廷也不會太過苛責對待米尼公國的，畢竟在米尼公國全據絲綢之路東段的戰略規劃中，很可能羅馬教廷中的大人物也是有參與股份的。
所以多馬在集合中亞五個十字軍國家之力，發動一次小型的十字軍東征無果後，立即就是如當初上官桀所料想的那樣，退而求其次，開始謀求對碎葉之地都有野心的諾曼人，米尼共和派和猰顏人的三方聯合，為此多馬親自趕到米尼公國的首府米尼城，約定三方共同商議聯盟對付李錚和其手下漢軍之事。
正如李錚所言的諾曼人，米尼共和派和猰顏人在碎葉問題上並無太深的矛盾，隻要協調一下利益分配問題，是能商議出一個好結果的，在多馬大主教這名知名宗教人士的遊說協調下，隻用三天，三方就訂立了一個被稱為米尼條約的合約，在分配碎葉以及戰後利益分配上達成一個讓三方都相對滿意的結果，三方終於是聯合在一起。