基督以上帝為萬民之父，即以萬民為己之弟兄。於是，人與上帝欣合而無間，人與人亦維係於無形，而以二語為緊要關鍵，曰“竭盡心力以愛上帝，即推上帝普愛群生之意，竭盡心力以愛人。”愛人奈何？推己之所欲以與之而已。愛人者人恒愛之，上帝亦以其能愛人也而愛之。天雖遠，萬民雖疏，彼此有一愛以相連結，而遠者近，而疏者親。以是而篤天倫，天人之交，有合而無離；以是而敦人倫，人與人之交，有推暨而無界限。
異日者，基督之道大行，萬國往來，互敦仁讓，皆以“所欲必施”之一念基之。而天下永無兵革之災，則儒教之所謂“不欲勿施”者，亦無乎不寓其中矣。若夫儒教之專講人倫，以“愛由親始”為主，揆諸上帝“一視同仁”之意，又恐有公私廣狹之不侔矣。
○美國教會報又雲：我輩聞李中堂猝受夷傷，深恐中國失此重臣，日本難成和議，中日生靈之塗炭罔有終極；因共糾約同誌，竭誠禱告上蒼，默垂蔭庇。此特出於公愛之一念，不求人知者也。至若教會分遣善士遠傳真教，絕不與人家國事。我輩複共議禁煙良策，冀拔華民於苦海之中，曆年以來，孳孳不倦，乃已盡邀中國大臣之明鑒，是皆我輩所深慰於心者也。
○紐約《日報》（此報月出一卷，以“日”為名，喻其明也，前譯作《太陽報》）雲：中堂稱道教會之語，出於中心之珍愛，非麵諛者比也。教會諸善士，甫於中國大臣之口得此絕好見證，深幸曆年來之苦心孤詣，不致湮沒而不彰矣。
○倫敦電報雲：中堂至坎拿大，會晤英人，使譯員代問曰：“貴處初征華人丁口稅，每年以美金五十元為率；今聞議院諸君欲驟增至五百元，其意何居？”顧未知若何答複也。
○李中堂之駐節英都也，英國播道會教士十一人同時晉謁行轅。領袖之士既呈頌詞，複白於中堂雲：“我等十一人，分隸十一會，各會皆有教士在貴國播揚天道，度貴大臣早知崖略。我等今各膺本會之推舉，特來迎謁。喜見貴大臣遊曆各國平安悅豫，不必瀝述傳道之事，亦不必暢論宗旨，增貴大臣酬應之繁。惟竊願有所陳謝者：敝會遣人至華，於勸人向善之餘，更舉行醫、教讀諸善事。曆承貴大臣妥為照料，優加保護，俾僑寓有安居之樂，出遊無阻滯之憂。我等略知華人中頗有不悅於心者，幸仗貴大臣之福蔭，始共懍遵上諭，恪守官示，教士不致因行善而遇禍，愚民亦不致因滋擾而罹刑。敝會中心藏之，何日忘之？惟祝貴大臣壽算綿長，精神矍鑠，長途跋涉，諸事如意，其旋元吉，純嘏爾常；且今茲快賦壯遊，諸葛大名遍垂宇宙，回國之後，本其無窮之閱曆，分外光輔王室，以成不朽之盛業。我等更虔求上主賜貴國以綏安隆盛、日進無疆之景福，而我等所傳之道，又堪以襄讚高深。是所謂中外蒙庥，遐爾一休者也，惟貴大臣鑒之。”中堂稱謝不置。
○英國教士之創為禁煙會者，既呈箋於中堂，複使人踵門求見，而囑中國使館馬格裏參讚為先容焉。馬參讚承中堂之命而對客曰：“餘本願多得寬閑之歲月，以盤桓於貴國。所奈程期迫促，酬應紛繁，不能騰出寸陰，奉攀清話，私衷抱歉，莫可言宣。抑別有說者，諸君即不吝玉趾，鄙人得陪奉清塵，而於貴會籌措諸事宜，似非作客之身所得遽行啟齒，惟有紉感五中，敬承雲天之高誼而已。至於貴國前派查煙人具報貴議院雲，印度鴉片之入華與否，惟視華人之自願。側聞諸君之所垂問者，實在於是。要之，此語之為虛為實，鄙意之何去何從，是行皆不便明言。諸君解人，當不責鄙人之謝客也。”
歸軺新論
丙申八月廿八日，李中堂安返天津。薄浣征塵，即乘火車入都，恭複恩命。仰蒙皇太後、皇上召見，慰勞有加。九月十八日，欽奉上諭：大學士李鴻章著在總理各國事務衙門行走。欽此。倫敦路透電報總新聞館接北京訪事人電信，以為其職如各國宰相之管外部，凡與外國交涉事件，得以獨斷獨行；從此中外無隔閡之虞，東西有會通之樂，巍巍望國，振興可旦暮期也，不禁喜出望外。惟京電後幅，言中堂遊於圓明園，奉旨交部議處，則又深以為異。及路透分電各報館，凡關心亞東時局者，鋪箋橫錦，搖筆散珠，或動色谘嗟，或長言詠歎，或歡欣鼓舞，或叱吒驚疑。類多語有統宗，辭無支蔓，亟盼太平之景象，冀符禔福之嘉祥（總署門額大書“中外禔福”四字）。選譯原文，敬貽當軸。——丙申臘八日檠畔，縷馨仙史蔡爾康記。