張岱《施公廟》詩：
施殿司，不了漢，刺虎不傷蛇不斷。受其反噬齒利劍，殺人媚人報可汗。厲鬼街頭白晝現，老奸至此揜其麵。邀呼簇擁遮車幔，棄屍漂泊錢塘岸。怒卷胥濤走雷電，雪巘移來天地變。
三茅者，兄弟三人，長曰盈，次曰固，季曰衷，秦初鹹陽人也。得道成仙，自漢以來，即崇祀之。第觀中三像，一立、一坐、一臥，不知何說。以意度之，或以行立坐臥，皆是修煉功夫，教人不可蹉過耳。宋紹興二十年，因東京舊名，賜額曰寧壽觀。元至元間毀，明洪武初重建。成化十年建昊天閣。嘉靖三十五年，總製胡宗憲以平島夷功，奏建真武殿。萬曆二十一年，司禮孫隆重修，並建鍾翠亭、三義閣。相傳觀中有褚遂良小楷《陰符經》墨跡。景定庚申，宋理宗以賈似道有江漢功，賜金帛巨萬，不受，詔就本觀取《陰符經》，以酬其功。此事殊韻，第不應於賈似道當之耳。餘嚐謂曹操、賈似道千古奸雄，乃詩文中之有曹孟德，書畫中之有賈秋壑，覺其罪業滔天，減卻一半。方曉詩文書畫，乃能懺悔惡人如此。凡人一竅尚通，可不加意詩文，留心書畫哉？
徐渭《三茅觀觀潮》詩：
黃幡繡字金鈴重，仙人夜語騎青鳳。
寶樹攢攢搖綠波，海門數點潮頭動。
海神罷舞回腰窄，天地有身存不得。
誰將練帶括秋空？誰將古概量春雪？
黑鼇載地幾萬年，晝夜一身神血幹。
升沉不守瞬息事，人間白浪今如此。
白日高高慘不光，冷虹隨身縈城隍。
城中那得知城外，卻疑寒色來何方。
鹿苑草長文殊死，獅子隨人吼祗樹。
吳山石頭坐秋風，帶著高冠拂雲霧。
又《三茅觀眺雪》詩：
高會集黃冠，琳宮夜坐闌。梅芳成蕊易，雪謝作花難。
簷月沉懷暖，江峰入坐寒。暮鴉驚炬火，飛去破煙嵐。
其山秀石玲瓏，岩竇窈窕。宋嘉定間，邑人胡傑居此。元至元間，道士徐洞陽得之，改為紫陽庵。其徒丁野鶴修煉於此。一日，召其妻王守素入山，付偈雲：“懶散六十年，妙用無人識。順逆俱兩忘，虛空鎮長寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉屍而漆之，端坐如生。妻亦束發為女冠，不下山者二十年。今野鶴真身在殿亭之右。亭中名賢留題甚眾。
其庵久廢，明正統甲子，道士範應虛重建，聶大年為記。萬曆三十一年，布政史繼辰範淶構空翠亭，撰《紫陽仙跡記》，繪其圖景並名公詩，並勒石亭中。
李流芳《題紫陽庵畫》
南山自南高峰邐迤而至城中之吳山，石皆奇秀一色，如龍井、煙霞、南屏、萬鬆、慈雲、勝果、紫陽，一岩一壁，皆可累日盤桓。而紫陽精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。餘己亥歲與淑士同遊，後數至湖上，以畏入城市，多放浪兩山間，獨與紫陽隔闊。辛亥偕方回訪友雲居，乃複一至，蓋不見十餘年，所往來於胸中者，竟失之矣。山水絕勝處，每恍惚不自持，強欲捉之，縱之旋去。此味不可與不知痛癢者９６２西湖外景？紫陽庵道也。餘畫紫陽時，又失紫陽矣。豈獨紫陽哉，凡山水皆不可畫，然不可不畫也，存其恍惚而已矣。書之以發孟暘一笑。
袁宏道《紫陽宮小記》
餘最怕入城。吳山在城內，以是不得遍觀，僅匆匆一過紫陽宮耳。紫陽宮石，玲瓏窈窕，變態橫出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之內，使山林懶僻之人親近不得，可歎哉。
王稚登《紫陽庵丁真人祠》詩：
丹壑斷人行，琪花洞裏生。亂崖兼地破，群象逐峰成。
一石一雲氣，無鬆無水聲。丁生化鶴處，蛻骨不勝情。
董其昌《題紫陽庵》詩：
初鄰塵市點靈峰，徑轉幽深紺殿重。
古洞經春猶悶雪，危厓百尺有欹鬆。
清猿靜叫空壇月，歸鶴愁聞故國鍾。
石髓年來成汗漫，登臨須愧羽人蹤。