【編者按】步入佛門之人都知道般若的重要性，我們學佛念佛最終的目的也就是在尋求一種出世的智慧，它是通往解脫之路的有力基石，但它在很多時候是你既看不見又摸不著的，好似“道可道，非常道”一樣地令人難以企及，然而，他實際上又無時無刻不存在於我們身邊，就看我們怎樣去發現、去捕捉、去挖掘這個在一瞬間就能改變我們生命質量的摩尼之寶，它就在我們的生活中平平常常地顯現，而我們，又該怎樣在由學佛至信佛，至作佛的道路上一路開啟我們自身的這個無上寶藏，直至成佛呢？
2011年，六祖寺方丈大願法師在上海居士林圍繞“般若為導，淨土為歸”，這個主題為一切如母有情眾生作了一係列開示。
顧名思義，要想求得解脫之路，必須以般若為先導，以淨土為歸，法無定法，般若的求得也不是千篇一律的，正是所謂的殊途同歸，無論哪一種宗派，都是不同根機的人求法的工具，本書中舉出的幾個公案給我們的最基本的啟示就是：因果不虛，輪回不爽。轉化妄念，見地透徹是為般若，淨土法門的一句阿彌陀佛就是在成就無上菩提，就是在開佛之見，明白了自己的心，成就它的清淨，在這個過程中覺醒才能與這句萬德洪名相應，圓滿身語意三種功德，幫助我們走上解脫之路。
學習看見我的心，這是法師反複強調的，萬法唯心造，一顆心可以改變你的整個世界，它充斥著煩惱，你就會在煩惱中斷送自己的人生；它充滿愛，你就會被愛包圍。道理淺顯，哲理甚深，有時候般若就蘊含在看似簡單的世相之中，如果你足夠智慧就會在這部書中讀出你精彩的人生。
尊敬的唐林長，尊敬的白駿副幹事和各位居士大德：
首先我們共同發起無上的菩提心，為一切如母有情眾生能夠速速地從六道輪回的生死苦海之中解脫出來，從輪回的大夢之中覺醒過來，往生到西方極樂世界，因此我們有緣能夠諸上善人俱會一處，共同來探討佛法。
中午的時候聽白駿副總幹事介紹上海佛教居士林的緣起，創建的曆史非常久，而且曆史上是佛教淨業社，此次又正在舉辦念佛七、淨七，所以我們今天還是講淨土法門，《華嚴經》上說：“諸供養中，法供養最。”那麼以大願所知的佛法大海之中的一滴來與大家共同探討，作為法供養，向諸位請教。我想題目還是講“般若為導，淨土為歸”。
我們大家都知道，永明延壽大師是禪宗裏麵明心見性、大徹大悟的祖師，有著過《宗鏡錄》一百卷，並且又在倡導淨土念佛法門。我們都知道永明延壽大師的《禪淨四料簡》：“無禪有淨土，萬修萬人去。但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如戴角虎。現世為人師，來生作佛祖。”
我們都知道淨土法門是萬修萬人去的法門，但是到了當下，到了現在像淨空法師所說的我們一萬個人念佛能夠真正超出輪回，往生西方極樂世界的人大概一萬人之中隻有兩三個人而已。
為什麼絕大部分的人難以真正地往生到西方極樂世界呢？主要還是因為沒有真正地把握“般若為導，淨土為歸”，雖然是口念阿彌陀佛，但是內心還是“妄念紛飛”，所以我們怎樣才能夠“萬修萬人去”呢？這個是我們今天跟大家一起探討和分享的主題。