外國還有些火柴貼畫，更是別出心裁。奧地利曾印有一種世界影星火花，包括勞萊、哈台、鄧渡爾、卓別林等著名藝術大師，共500多枚，成了一部資料完整的影壇人物畫冊。前蘇聯、前捷克斯洛伐克、英國、法國等都出有電影海報內容的火花。如前蘇聯電影《奧賽羅》、《第十二夜》、《丘克與蓋克》、《唐·吉訶德》等，均被印製成海報火花，在布魯塞爾國際電影節上榮獲海報金質獎。此外，日本的浮世繪，美國的時裝，南斯拉夫的舞蹈，法國的凱旋門、艾菲爾鐵塔，匈牙利的名酒，還有前蘇聯、烏蘭諾娃的傑出表演《天鵝湖》，均上了火柴貼畫，人們可以從中增長知識，陶冶情操，提高藝術鑒賞能力，獲得生活情趣。
世界上第一枚火花，誕生在1827年的英國克裏夫蘭，取名為“約翰華克”牌火花，它比世界上第一枚“黑便士”郵票，要早問世13年，迄今已有160餘年曆史。火柴不僅給人類帶來光明與溫暖，同時帶來了社會文明。由於使用的需要，人們陸續製成了各種實用火柴，如微聲火柴、抗風火柴、信號火柴等等；還有點燃火炮用的巨棒火柴，引火棒長約l米，火藥撚頭足有250克重，可以說是世界上最大的一根火柴，在第一次鴉片戰爭時，虎門炮台的炮手就是用它來點燃火炮的。它至今保存在我國清代民族英雄林則徐後裔之處，成了研究我國近代史與兵器史極有價值的曆史文物。
我國的火花，據近代史資料記載：“外國火柴輸入我國最早的官方記錄，見於l860年的天津海關報告，1867年開始有了全國進口火柴總數的報告。”據此，我國輸入火柴始於l860年。它經曆了清朝鹹豐、同治、光緒、宣統數代，直到辛亥革命推翻清政府後若於年內，火柴一直是各帝國主義列強所傾銷的商品之一，遂有了“洋火”一詞。
1879-1912年，我國出現火柴廠62家，開始有了火柴工業。至1922年又增加了74家共l36家(陸續停閉的廠未曾除去)，從1860~1922年的62年時間裏，各國商人在我國銷售的火花逐年增加。至1879年，我國火柴輸人總值已達白銀414679兩。l879~1922年的43年間，國內各火柴廠(包括外商辦的、中外合資的)生產銷售量甚為可觀，並形成了地道的中國早期火花。1922-1929年，各種火柴牌號稱為中期花，簡稱老花。l958年以後，火花圖案發生了根本性的變化，打破了傳統的形式，在風格上有極大的區別。而且隨之而起的是成套火柴盒貼，故其收藏應以成套為主，單枚為輔。1959年出現了少量卡花。1967年以來卡花逐漸增多。l980年以來蠟梗火柴取代了木梗火花。從1958年到l984年，稱為近期火花。這樣的分劃期得到了花友們的讚同，能否成為定論，當與花界諸友商榷。
漫話集報
報紙是人一生中接觸最多的讀物，它向人們提供最新、最快、最多的信息。人們在閱讀之餘，覺得有保存的必要，集報便成為近年來新崛起的一項收藏活動。由於介入的人多、勢眾，影響巨大，已被國內收藏界列為繼郵票、錢幣、火花、煙標、商標後的第六大收藏。
集報在國外甚為盛行。法國一位名叫巴伊·盧雷達米爾的經濟記者，由於職業關係，對報紙有特殊的感情。收集舊報紙已成為他最大的樂趣。1976年，他辭掉記者職務，在巴黎的市中心開一間小店專門經營舊報紙，盧雷達米爾珍藏著8000種不同的報紙，成了一位著名的報紙收藏家。
令人大開眼界的是，在德國西部邊境古城亞琛，有一座目前世界上曆史最悠久，規模最大的報紙博物館。它創建於1886年，目前至少收藏著全世界數百種語言約125000種報紙。
作為世界上最先擁有報紙——《邸報》的中國，集報活動從五代時期算起，已有上千年的曆史。明朝著名學者黃宗羲、王元美等，都是當時有影響的報紙收藏家。那時集報主要是為了修誌。據上海鄭逸梅先生回憶，集報以往還有馮翰飛、胡道靜。鄭老也喜集小型報，可惜在“文革”中被查搜一空，蕩然無存。較為著名的是現任中國人民大學教授，新聞史學家方漢奇先生，他從1942年至1953年期問，共收藏3000餘種報紙，其中最早一份報紙是1785年乾隆年間出版發行的。
我國早期集報的人數雖屈指可數，但其藏報數量與質量卻頗引人注目。藏報者中多數人都有著作。方漢奇先生攻新聞史研究，就是始於集報的。他的力作《中國近代報刊史》等新聞史專著，便是他集報的研究成果。作家阿英根據他收藏的報刊，編著《晚清文藝報刊述略》等幾十冊書。胡道靜著有《報壇逸話》一書，鄭逸梅著有《報海回瀾》一書。老一輩藏報家集報著書立說，為我國新聞史的研究提供了珍貴的資料，也為保存我黨珍貴史料作出了巨大的貢獻。
據聯合國教科文組織1986年《統計年鑒》統計，全世界目前出版的報紙共有53614種，我國報紙品種據最新資料表明共有1770餘種(指郵發的)。我國目前集報最多的是貴州定縣城關建築公司的石天柱先生。他已於1989年10月5日突破個人收藏報紙萬種大關，被集報界譽為“中國集報大王”。
集報在我國民間有組織地形成一種活動，始於l984年9月，源於杭州。據報道，目前全國約有萬餘集報愛好者，杭州、上海、北京、江蘇、四川等地還紛紛建立集報者協會和興趣小組，對報紙進行廣泛的收集、交換和研究。《人民日報》、《中國日報》、香港《收藏天地》和中央電視台等各地近百家新聞單位對集報活動予以廣泛的宣傳報道。《中國新聞年鑒》(1986年版)還將民間集報活動載入了史冊。
集報的方式五花八門，但大致可分為三種類型：即全集型。凡報當集，集中國之報，集天下之報，或專集某種報紙，從創刊號不間斷一直集下去；剪輯型，剪輯各類報紙上的有關資料，進行分門別類的整理，裝訂；品種型，注重報紙種類和專題的收集。其收集方法一般分為六種，即訂閱法：從郵局訂閱各種報紙。采集法：通過廣播電視，報刊，“告等多種媒介途徑，捕捉報紙的創刊信息。購買97法：在報攤報刊門市部零買各種報紙，或向外地報刊門市部訂購。投書法：求得各地報社幫助，發信索取報紙。交換法：與全國各地集報愛好者建立聯係，互寄報紙，互通有無。收購法：廉價收購舊報紙，從中選擇。
陳毅同誌有詩雲：“應知學問難，在於點滴勤。”知識在於點滴積累，集報則正是積累知識的好方法。不少有成就的學者，甚至偉人都十分重視它的作用。集報到了一定程度，便要向著書立說，研究報史方向發展。我國著名的史學家陶菊隱先生曾寫過一本《袁世凱演義》，其中許多素材來自於剪報，陶先生在北洋軍閥統治時期，經常剪貼報紙上的軍政新聞，經過多年努力，終於積累了大量各派軍閥活動的史料。後來他就利用這些剪報材料開始研究北洋軍閥史，寫成了《袁世凱演義》。
說近的，湖南長沙蜜餞廠的廠長餘歲柏，通過集報，悉心收集報紙上有關炒貨加工的資料，終於編寫成《美味可口的炒貨食品》一書，此書已先後印刷10萬餘冊，由金盾出版社出版發行。餘歲柏說：“我就是靠一把剪刀和十分的留心才將書編寫成而出版的。可見通過集報積累剪報資料，已使集報者嚐到了甜頭。
集報是一種愛好，但它帶給人們的益處卻是始料未及的。集報促進了看報，看報促進了學習，從而促進了知識的增長，提高了文化素養。
印章的妙用
篆刻印章，除單獨欣賞外，還可以用於書畫，用於題簽，用於圖書裝幀，兼而欣賞。
在書畫中，蓋上一方印章，鮮紅奪目，不僅是點綴而已，用得好還可以起到點明主題，或寄情言物的作用。例如，鄭板橋在字冊上蓋上“二十年前舊板橋”詩句的印，把“板橋”的景語巧妙地引為名字，表達了他一種深沉的身世感慨，同時也表達了他在藝術上一種不滿足的追求情感。他還有一印叫：“青藤門下牛馬走”，表示了他對徐青藤(徐渭)的崇拜，語言風趣，使增平添了一種活潑的氣氛。吳讓之的畫上有“畫梅乞米”一印，反映了他的清貧生活，於辛酸中又帶有傲氣。鄧石如的書法上用了“我書意造本無法”的印章，表達了他在書法上的創造追求。又表示謙虛。李可染擅長畫牛，在畫上用“師牛堂”一印，表示以牛為師，甘作孺子牛的精神，使畫平添一層深意。齊白石在畫上常用“魯班門下”一印，含意深刻，一方麵表明了他過去當過木工；另一方麵又表達了他謙遜的態度。
有些印章用得巧妙，更具趣味性。例如，元代趙孟的夫人管仲姬善畫竹，囑吾丘衍題字，吾丘衍題字後蓋上“好嬉子”一印，但把印倒蓋了。後來，給趙孟看到，看出了吾丘衍的用意：“好嬉子”是好玩的意思，是說管仲姬的畫畫得好，引人玩賞，倒蓋了印就是加上一個“倒”字，是“倒好玩”的意思，一時傳為美談。瞿秋白一次參加朋友的婚禮，並應邀做證婚人。依照當時的慣例，證婚人要在結婚證書蓋章，瞿秋白因為未帶姓名印，就臨時向東道主借了一方閑章代用。這方閑章上刻有“樂此不疲”四個字，用在結婚證書上卻很有意思，就是表明樂意經常做“紅娘”，頗有諧趣。