（一）這三十年來中國教育出現一種“百花雜陳”的局麵——沒錯，不是“百花齊放”，而是像商品一樣上架陳列，既沒係統，又雜遝繁複。
由於不滿足於主流教育，外國的教育理論和教育產品被大量引進，這本來是一件好事，然而這些“引進來”的“外國貨”，在“教育產業化”的理念下被當做產業來經營，著重商品包裝，並不從事加工或因時因地做創新研發，而是依靠廣告宣傳，商品上架備選，沒有係統、互不關聯，隻能說是“雜陳”。
中國這個文化古國，就沒有自己的“優質教育”嗎？中國教育就這麼讓追求培養高素質人才的父母們感覺如此不堪？
（二）這些年，“引進來”的“先進教育”，從胎教、多元智能開發、效能家長訓練，到高端職業經理人與縣市長培訓，教材、教師，都要求“原汁原味”，即使無法請來“原班人馬”，也要請外國的專家來培訓師資。
我們絕不懷疑外國教育專家的科研成果，但是，他們建立的教育理念，開發的教材、教學法，都是在特定的時代背景與人文環境下，根據本國的政治、宗教、家庭結構與價值觀念的發展特點研發而來，將這些原封不動地用於中國，能否解決高素質人才的培養問題呢？
事實上，中國從遠古的堯舜禹湯到近代清朝，數千年來對於教育製度的設置、教育理念的創建和人才培養的策略，較之於外國絕不遜色。例如胎教，三千年前就已開始，當時的《黃帝內經》就有非常專業的論述。最足以證明中國古代教育研究先進性的兩份文獻，一是三國時期劉劭所著《人物誌》中倡導的“人才學”，二是作為課本的“四書”中的《大學》和《中庸》所推行的人才培養策略。前者被外國學者列為人才學的經典著作；後者的“致中和”理念，成為近代西方心理學家創立“同理心”處世哲學和溝通理念的依據。遺憾的是，我們的教育家和大學研究生卻視若無睹，甚至根本就不知道。
（三）《老祖宗傳下來的育兒智慧》的出版正好彌補了這個缺陷。
中國古代教育體係最完整，結構最嚴謹務實的，就是以皇子為教育對象，以經世濟民為培養目標的教育。讀懂這個本土的教育體係，就能明白中國教育原來並非如此不堪。
陳禾教授陳禾，親子教育專家，新浪親子中心每周專家問診“親子教育：發現問題與解決問題”主持人。