說到這，我想很多人應該能夠明白什麼是氣場了。氣場是一個人自身所特有的屬性，是個人內在的東西由內及外散發出來的形成的氛圍。
盡管如此，氣場絕不是一成不變的。因為現實生活非常複雜，隨著社會風尚和生活條件、教育條件的變化，隨著個人年齡的增長，通過主觀的努力，等等，氣場可能會發生某種程度的改變。
我相信很多人聽過下麵這個典故：士別三日，當刮目相看。
呂蒙是三國時期吳國的一員勇將，可惜的是，他沒有讀過幾天書，為人比較粗魯。孫權勸說他多讀一點書。
呂蒙推托說：“在軍營中常常苦於事務繁多，恐怕不容許再讀書了。”
孫權說：“我難道要你們去鑽研經書做博士嗎？隻不過叫你們多瀏覽些書，了解曆史往事、增加見識罷了。你們說誰的事務能有我這樣多呢？”
呂蒙覺得孫權說得有道理，於是開始認真看書，到後來，可以稱得上是博覽群書。
魯肅掌管吳軍後，上任途中路過呂蒙住地，呂蒙擺酒款待他。魯肅不知道呂蒙已經是個學富五車的絕學之士了，在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙的談吐讓魯肅大吃一驚。酒宴過後，魯肅感歎道：“我一向認為老弟隻有武略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。”呂蒙道：“士別三日，當刮目相看。”
昔日的阿蒙都可以讓人刮目相看，所以，氣場弱的朋友們，不要氣餒，從現在開始，努力豐富自己的學識、提高自己的修養。總有一天，也可以讓人刮目相看。
氣場形成的內因和外因
一個人的氣場是內在修養加外在的行為，諸如談吐、待人接物的方式和態度等的總和。優雅大方、自然的氣場會給人一種舒適、親切、隨和的感覺。
在氣場的構成因素中，我們可以這樣說，一半是天生的，一半是後天形成的。就像《三字經》裏說的那樣：人之初，性本善，性相近，習相遠。所以，我們每個人的氣場，都有先天的一些因素在裏麵。這些先天因素是人們與生俱來的解剖生理特點，它包括感覺器官、運動器官以及神經係統和腦的特點。它是氣場形成和發展的自然前提和物質基礎。氣場的另一半，是在後天培養的，環境、家庭、學校、社會、文化、經曆、年齡、職業、飲食習慣等，都可以影響人的氣場。就好像我們平日裏看到一個人，就大概能知道他是做什麼行業的。因為每個行業的人，都有各自不同的氣場。比如明星，他的氣場就是外放型的，會讓你感覺到他的氣場，用氣場去獲得你的好感。比如作家，你會覺得看他的時候，無形中，他周圍的空氣裏飄散著一絲墨香，而藝術家，氣場中更多了一些藝術氣息。
在氣場形成的過程中，環境和教育是氣場形成與發展的外部條件，因為外因必須通過內因起作用。一個人的氣場形成，除個人必須積極地投入到實踐中去之外，還要充分發揮自身的主觀能動性，這表達了氣場形成的積極的心理特征，即理想、興趣及勤奮和不怕困難的意誌力。
一個人的氣場是可以培養的，但不是每個人都能很快就獲得強大的氣場。培養強氣場，是一個漫長的過程，而能否成功，很大程度上是取決於各人自身的努力！
氣場不是學來的，而是培養出來。比如古代，大家閨秀言談舉止要都符合標準。而這個標準，其實就是她們表現出來的氣場。現在，我們不會要求女子遵守那麼多的規矩，但是，無論男人還是女人，都應該培養一下自己的氣質，增強自己的氣場，因為在現代社會，氣場是一個人交往中最重要的名片。隻要你是真心想要提高自己的氣場，多看書、多思考，氣場不是一個月兩個月可以改變的，這需要一年、兩年甚至更長的時間。氣場是內在修養散發出來的一種魅力，化妝雖能改變容貌，但是氣場這東西就是要靠內在修養，如果一定要將氣場用外在的東西刻意表現出來，那就顯得非常做作。
氣場與做作的區別就好比是貴族與小資。貴族不是小資，小資的生活方式是講究情調、氣氛，注重外在的形式，比如吃喝玩樂、潮流的服裝、美麗的風景、浪漫的愛情，都是小資們津津樂道的話題；而貴族的氣場中，除了注重外表的華麗外，更多地注重內涵。
在社交中，你會是大家眼中的一個亮點嗎？你想在人群中吸引別人的眼球嗎？這當然不是靠暴露、誇張的打扮來實現。氣場是一種你有別人沒有的東西，讓別人覺得你與眾不同，這種不同不是刻意做出來的，是一種自然的流露，連上天都會對你說，你很美。能提升氣場的東西很多，相信你能從下麵的例子中找到答案。
大家都知道，魚依靠鰾才能在大海中自由沉浮。同樣是水中生物，鯊魚就沒有鰾，為了能夠沉浮，它就隻能依靠肌肉的運動。由於重心的作用，隻要它停止遊弋，身子就會迅速下沉，所以鯊魚要上浮時隻能依靠肌肉的運動而不停息地遊弋。沒有鰾的鯊魚，為了使自己不下沉就得不停遊動。長此以往，它們身體的肌肉越來越強壯，體格也越來越大，終成“海洋霸王”。發展到現在在，鯊魚一旦停止遊動就會因缺氧而導致死亡，並且鯊魚中有一些種類，例如白鰭真鯊，可通過調節身體中的鹽分，在淡水和海水中自由生活，鯊魚的牙齒可以無限製的增長和再生，一條鯊魚口中可以生長出三百餘顆牙齒，是天生的進食機器，有極強的感知能力，可通過水中的氣味和磁場辨別獵物。我們說是環境改變了它，外因促成它形成了“海洋霸王”的氣場。