後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居，戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，範蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感歎：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”於是，三年後，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。
一身布衣的範蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。
7.放下身段做大事
李嘉誠說：“人們讚譽我是超人，其實我並非天生就是優秀的經營者。到現在我隻敢說經營的還可以，我是經曆了很多挫折和磨難之後，才領會一些經營的要訣的。”
成功者之所以能夠成功，就是在某些方麵比別人高明，但是，愛擺架子的人在這一點上似乎就不怎麼高明了。這樣的人總是認為自己比別人要高明得多，比別人有能力得多，從而就擺出盛氣淩人的架子，讓人難以接受，而產生人際關係上的反作用。
其實，像這樣的人往往不得人心，即使別人表麵上服從於他，也是因為對他的懼怕，因此那不能算是真服，因為那不是心悅誠服。而以德服天下，他人才能心悅誠服，那才是真服。
魏文侯是先秦時期一位有雄心的國君，以朋友的身份和賢人相處，從來不擺領導的架子。魏成子向魏文侯推薦：段幹木才能出眾，平生不為功名利祿所引誘，一直隱居在西河鄉下，不願出來做官。於是魏文侯親自帶著隨從前去聘請。在段幹木的門前，魏文侯親自叩門，但段木幹不想出來做官，他翻過後牆躲避起來。
第二天，魏文侯遠遠地把車子停在村外，下車步行到段幹木的門前求見，段幹木又躲起來不見，這樣整整一個月，魏文侯每天都親自前往求見。段幹木看到魏文侯這樣真心誠意，很受感動，隻好出來相見。魏文侯又請他一同乘車回國都共商國事。從此，魏文侯以待客之禮款待段幹木，以師事之，而段幹木也盡力輔佐文侯治理國家大事。
又如，劉備為給關羽、張飛報仇，興百萬之師來討伐東吳，孫權從闞澤言，起用陸遜為主將，統率三軍抗劉。消息傳來，劉備問陸遜是誰？馬良說是東吳的一位書生，年輕有為，襲荊州便是他用的計。劉備大怒，非要擒殺陸遜為關羽、張飛報仇。馬良勸諫道，陸遜有周瑜之才，不敢輕敵。劉備卻嗤笑道：“朕用兵老矣，豈不如一黃口孺子耶！”用兵打仗之道，重的是誰能把握戰機，深諳謀略，與年齡無關。劉備自稱“朕用兵老矣”，誇口自己經曆的戰爭多，謀略周全，這是不切實際的狂言。“豈不如一黃口孺子耶！”他譏諷陸遜是乳臭未幹的小毛孩，看不起陸遜，這是輕敵的思想，是未戰先敗了一陣。後來，陸遜用計火燒連營八百裏，令劉備吃了大敗仗。
劉備這個教訓啟示人們，在考慮問題時，不能把自己的身份擺進去。按自己的職務看問題，就會少了客觀性，多了盲目性，這樣考慮問題就不周全，處理問題就會產生誤差，脫離實際，造成損失。劉備說他“用兵老矣，豈不如一黃口孺子耶”，兩句話連起來，還歸結於他愛擺領導的架子，因此釀成了千古遺恨。