李嘉誠是股海的弄潮人，每一次大進大出，幾乎都能準確地把握時機，預測股市未來的走勢。股市的興旺與衰退，大都與政治經濟因素有直接關係，大致有一定的規律性。古人雲“功夫在詩外”，李嘉誠時機掐得準，是他不時地關注整個國際間時勢的結果。
李氏集團從一個中小地產商迅速成長為地產界的巨無霸，充分利用了股市杠杆的神奇魔力，而李嘉誠的商人才智在股市中也盡顯風采。李嘉誠巧用低進高出的股市定則，常常創造財富奇跡。
李嘉誠巧借股市大肆擴張，其風險當然是巨大的，但李嘉誠卻能運作自如、絕少失手。究其緣由，正所謂人無遠慮，必有近憂。未雨綢繆是李嘉誠在商道中製勝的一個“法寶”。
5.知止是智，非止成庸
知止是一種境界。《周易》有“艮”卦，即“止”之意。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。君子觀艮止之象，當思引此為戒，正確估價自己，切合實際，不出其位，思安所止。
老子在《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。“甚愛必大費，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進尺，一味地爭名逐利，凶險和災禍也會隨之降臨。做人就應當常修從業之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，這樣才能避免災禍，平安長久。
漢代賈誼《鵬鳥賦》說：“乘流則逝兮，得坻則止。縱軀委命兮，不私與己。”順利時出仁，遇挫時退隱，流行坎止，又何嚐不需要智能和勇氣。唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說：“誠能見可欲則思知足以身戒，將有作則思知止以安人。”身居高位莫貪求，在無盡貪欲中克製自己的行為，知止方能安人，也可自安。
中國古代有“盲人摸象”的寓言：象對於盲人過於龐大，難以全麵把握；大千世界對於人們來講也不可盡知。對待世間的一切都要有一個寬容、知止的心態。
莊子最推崇“知止”的境界，他說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”用有涯的生命，永遠不可能窮盡無涯的學海；以有限的人生，也不可能經曆所有的榮譽和成功。
知止其實很簡單，就是適時放手，珍惜今天的擁有。
“巧者勞而知者憂，無能者無所求”，少思寡欲可得自在自由，“飽食而遨遊，泛若不係之舟”又何嚐不是適意的人生。
《大學》中雲：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”“知止”，就是誌有定向，妄念不萌，外念不搖，以泰然的心情，一步一步地去做事，不急於求成，不躁而僨事；在紛雜的外物、妖嬈的塵世之中，求一顆安定之心。以“知止”為始，方能以“得”為終。
李嘉誠在與長江商學院EMBA學員對話中，就談到了“止”的問題。他的觀點是——“知止”而後為。他說：“經營企業‘知止’兩個字最重要。我從12歲就開始投身於社會，到22歲創業時就已經過了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看過有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什麼原因呢？‘知止’是非常重要的。全世界很多企業之所以失敗，最少一半都是因為貪婪。”
隋代大儒文中子有《止學》一書響絕天下，他在書中提出“大智知止”、“以智止智”兩點令人深思的觀點，說明了成功人生的另一謀道。而有清代“中興之臣”美譽的曾國藩曾說過：“止學乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。”在曾國藩的一生學問中，有四個醒目的大字“克己止學”，令人豁然開朗，問題釋然。