細節不是瑣碎的意思，凡事追求完美，這個就叫做細節。李嘉誠說：“我永遠比對手多贏一點。要成為領袖，無論從事什麼行業都要比競爭對手做好一點。”細節的最高境界是追求完美。在追求完美的過程中，你所要做的事情是多走一步。
有人追求完美，眼裏容不得半點瑕疵，有人懂得知足，永遠感歎上帝給他的太多。其實二者並不衝突，追求完美的人能在成功時精益求精，邁上新台階；懂得知足的人能在失敗時自我安慰，樹立新目標。所以沒有必要去劃清“求全”、“求半”的三八線，而真正懂得“盛求全，衰求半”的人才是真正的智者。
何為“盛求全”？年輕即盛，成功即盛，拚搏之時也為盛。盛便意味著我們有充裕的時間和充足的精力，此刻應該追求完美。求全非求過，找到一個適合自己的目標，那就是你心中的完美樂園。目標過於不切實際隻是浪費時間，絕不是我們所說的求全。有了心中的完美樂園，你便會充滿動力地前進，一路上披荊斬棘。偶爾也會有些絆腳石，但是你要知道，你有時間，有精力，為了心中的那片世界你一定要對自己高要求，劈開那塊絆腳石，勇往直前。
一位征服了無數座險峰的登山者，曾多次向世界最高峰珠穆朗瑪峰挑戰，屢次的失敗都未使他放棄，當人們詢問他原因時，他隻是淡然一笑：“Because it’s there。”因為它在那兒，因為我追求完美。正是這種求全精神讓他征服了無數座山峰，一步步邁向新勝利；正是這種求全精神讓他為了超越自己攀上珠峰而孜孜不倦。求全能給人動力，求全能讓人進取。如果沒有求全精神，劉翔還會成為奧運賽場上的“亞洲飛人”嗎？站在成功的山峰上時，要求全，精益求精會讓你找到更大的勝利。
盛時求全，因為我們有足夠的時間和精力，可是如果衰時也求全，那就成了固執，得不償失。智者的選擇是衰求半，半即知足，知足而常樂。
“種豆南山下，草盛豆苗稀”“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在官場失意之時，過上了自給自足的田園生活，放棄了追逐名利的世界，一花一鳥，一草一蟲便足以讓他滿足。當我們失意之時，與其和現實硬碰硬還不如降低要求，學會知足；當我們年老體衰之時，與其為了生不帶來死不帶去的金錢四處奔波，落個身心疲憊，還不如平平淡淡，簡簡單單地享受生活的美好。有人說：“快樂的人不是得到的多，而是奢求的少。”想必鶴發童顏的老者最懂得給自己無價的幸福。
求半者不僅有“悠然見南山”的情趣，更有“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀。求半者在失敗麵前懂得低下頭，莞爾一笑，心平氣和地包容一切錯誤，然後用敏銳的心洞察整個世界，抓住時機重新奮起。蘇軾一生多坎坷，在官場上起起伏伏，正是求半的心態讓他樂觀，正是求半的精神讓他一次又一次的奮起。
在得意時要求全，正如東方旭日噴薄，照亮整個天地；失意時要求半，如夕陽落山，在半含半露間灑下最後一抹餘暉，等待的是明日的東升。
如果你是智者，你一定會懂得“盛求全，衰求半”的道理。
5.把握分寸，過猶不及
一個聰明機智的人，一個做事有板有眼、把握分寸的人，一個養成一身良好習慣、消除了事業誤區的人，一個虛心勤奮、肯於鑽研的人，定會在人生事業的道路上步步走高，擁有很好的前程。這就是李嘉誠成功做事的秘密。
人生之中最難把握的兩個字就是分寸二字。善把握、有自知、能穩重、持理性，就是待人處世的分寸了。
孔子說：“隨心所欲不逾矩”，其寓意就是恪守分寸。分寸是一種力量。生活中對分寸操持得很好的人從某種意義上說他們首先是一個征服並升華了自己的人，是一個悟性高與定力好的人，這並不容易。
分寸是一種成熟。植物需要陽光和雨露，人生也少不了學習與曆練。或許你年少無知時吃了不少虧，但有失必有得，正如一位哲人所言：受挫一次，對生活的領悟就加深一層；失誤一次，對人生的醒悟就增添一分；不幸一次，對世間的人事就冷靜一些；磨難一次，對成功的理解就辯證一點。人生，大凡借此漸入佳境。
有一次，孔子的弟子子貢在跟孔子談論師兄弟們的性格及優劣時，忽然向孔子提了個問題：“先生，子張與子夏兩人哪一個更好些呢？”
孔子想了一會，說：“子張過頭了，子夏沒有達到標準。”
子貢接著說：“是不是子張要好些呢？”
孔子說：“過頭了就像沒有達到標準一樣，都是沒有掌握好分寸的表現。”這就是過猶不及的來源。