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停好了車子後，秦宇和孟瑤兄妹沒有過多的停留，就朝著琉璃廠方向走去，孟方拒絕了那老板想要跟隨一起的意思。
現在人們說琉璃廠其實更多的是指琉璃廠文化街，琉璃廠始建於元朝，元朝政府在這裏興建了官窯，用來燒製琉璃瓦，而到了明朝期間，因為修建宮殿就擴大了琉璃廠的規模，琉璃廠成為了當時朝廷工部的五大工廠之一，最後到明嘉靖帝的時候，因為修建內外城，琉璃廠不便流在城區燒窯便搬走了，但“琉璃廠”這名字卻是保留了下來。
至於琉璃廠文化街則起源於清代，最早是因為各地進京趕考的書生們集中在這一代，因此在這裏出售書籍喝筆墨紙硯的店鋪比較多，形成了比較濃厚的文化氛圍，後來就慢慢成了書市。
因為這文化街都是一些文人雅士京城閑逛的地方，除了書畫，到後麵和文化有關的一些古玩也在這裏慢慢興起，到了改革開放後，琉璃廠文化街成為了國內最具盛名的古玩交易市場。
而此刻，秦宇三人就是行走在這一條人聲鼎沸人群熙熙囔囔的街道上，琉璃廠文化街最不缺的就是人，不止是國人，還有很多外國遊客秦宇這一路也看到了不少，甚至秦宇還看到有些金發碧眼的外國人一臉正經和商販討價還價。
如果說京城還有一塊地方沒有經過城管們的染指，就隻有這琉璃廠的文化街了，琉璃廠的獨特氛圍讓他有著自己的管理工作人員，這裏除了那些古色古香的店鋪，還有不少商販就地鋪布擺攤。曾經有一位文人這麼形容琉璃廠：
“新開廠甸值新春，玩好圖書百貨陳。裘馬翩翩貴公子，往來都是讀書人。”這足以說明琉璃廠在古時是文人雅士和權貴人士聚居的地方，窮人根本就沒沒不起店鋪裏的東西。
可進京趕考的窮書生也有很多，這店鋪裏的東西貴買不起。於是就滋生了另外一種形式的交易，那就是地攤，很多書販子在街道兩側就地擺攤買一些便宜的古書籍，這類書籍價格都不貴，那些窮苦的書生倒也買得起，於是這商鋪一直保留了下來。這地攤也保留了下來。
勢家歇馬評珍玩，冷客攤前向故書。
這句詩很好的說明了到文化街來的人的兩種不同的行為，有錢有勢的進的是那些有信譽的古玩鋪店，而一般人就隻能在舊書攤裏淘一些物美價廉的古書而已。
所以這類攤位和店鋪從古代流傳下來，到了現在也一直保留著，到後麵逐漸成了古玩行的一個特色。任何一個比較大型的古玩市場都會有地攤商販的存在，這些商販大多是流動的，哪個城市的古玩市場有大型的活動，就往哪裏湊，當然平時也會在固定的古玩市場裏出攤。
秦宇對這琉璃廠不熟，但孟方卻是很熟悉，秦宇告訴了他莫詠欣所在的店鋪名字後。孟方就帶著秦宇和孟瑤直接朝裏走去。
京城的琉璃廠，孟方也可以算是一個常客了，家裏有幾位長輩比較喜歡這些古玩字畫，孟方就會到琉璃廠那些信譽較好的店鋪來淘貨。
至於那些地上的攤位，孟方從來都不會駐足的，自家人知道自家事，自己有幾把刷子，孟方心裏很清楚，京城琉璃廠的這些地攤商販宰人是出了名狠的，一個現代工藝品能給你說成清朝康熙帝的禦用品。還能編造出一個離奇曲折的故事來，幾乎每一件東西都可以編造出來一個。
曾經有一位娛樂圈的大拿笑稱那些導演，你們要找好的編劇，去上琉璃廠的攤位上抓去，保證各個都是講故事的高手。甚至故事的曲折度遠遠超過了現在的一些劇本。
“祥寶齋！”
孟方帶著秦宇幾人拐過一個街道，出現在一家店鋪門前，秦宇抬頭看了眼這店鋪的門匾上的字，祥寶齋，正是莫詠欣電話裏說的那家店鋪。
“這祥寶齋也算是琉璃廠的老字號店鋪了，裏麵的東西很少出現贗品，所以很多人都會到這裏來買一些古玩。”
孟方給秦宇解釋了一句，三人踏著紅色石階走進了店裏，祥寶齋的麵積不小，一進門就是一排貨架，貨架上玲琅滿目的掛滿了各種書畫瓷器，在那特殊的燈光照射下，每一件東西都顯得很有厚重感。
“幾位老板是要看哪方麵的？”秦宇等人一進門，一位穿著古代馬褂的年輕男子就迎了過來，看樣子是店裏的導購員。