①起始於某種表達或交流的動機、欲望，總的意向；（動機）
②出現一種詞彙較為稀少，句法關係較為鬆散、結構殘缺但都黏附著豐富心理表現、充滿生命活力的內部言語；（內部言語）
③形成深層句法；（深層句法）
④擴展為以表層句法結構為基礎的外部言語。（外部語言）[4]
魯利亞認為，“內部言語”是主觀心理意蘊與外部言語表現之間一個十分重要的中間環節，它具有以下兩個特點。
功能上的述謂性。即內部言語總是與言語者的欲望、需求、動作、行為、知覺、情緒的表達密切相關，動詞、形容詞占較大的比例。
形態上的凝縮性。沒有完整的語法形態，缺少應有的關聯詞，隻有一些按順序堆置起來的中心詞語，所含意蘊是密集的。
由此不難看出，這種“內部言語”與人的欲望、情緒更貼近，與人的難於言說的審美體驗更相對應。作家若是把這種中間性的“內部言語”直截了當地傾吐於紙上，那就可以以本初形態表現自己的欲望、情緒和種種審美體驗，填平言語與審美體驗之間因疏離而形成的峽穀。
我們的古人其實也懂這個道理，宋代文學家蘇軾作詩講究“衝口而出”。
好詩衝口誰能擇，俗子疑人未遣聞。[5]
此數十紙，皆文忠公衝口而出，縱手而成，初不加意者也。其文采字畫皆有自然絕人之姿，信天下之奇跡也。[6]
所謂“衝口而出，縱手而成”，也就是截獲“內部言語”，不加修飾，直接傾吐，結果所得到的是“自然絕人之姿”。實際上，不少作家就是嚐試著用這種“內部言語”寫作的。盧那察爾斯基在評論列夫·托爾斯泰的小說語言時，敏銳地抓住了其作品的“內部言語”的特色。他說：“當你讀托爾斯泰的時候，你會覺得他隻是個粗通文墨的人。他很有些笨拙的詞句。最近莫斯科一位教授說：《複活》開頭一句根本不通，如果一個學生交來這麼一頁作文，任何俄語教師都會給他打上個‘2-’。怎麼會這樣呢？托爾斯泰把他所有的作品重寫過五遍到七遍，做了無窮無盡的修改，這一切都經他醞釀過，可是出人意外，竟然寫得這樣不完善！這決不是偶然的。托爾斯泰本人情願讓他的句子別扭，而惟恐它華麗和平順，因為他認為這是不嚴肅。一個人談論一件很重要的事情卻並不激動，隻是關心如何使他的聲音悅耳，使一切顯得精美流利，他就得不到任何人的信賴。在這種情況下看不見誠意，你不會相信這個人給你講的確實是對他很重要的事情。托爾斯泰希望在他代表自己所說的一切中、在他作為一個作者所說的一切中都能達到天然無飾和最大的樸素。”[7]盧那察爾斯基在這裏所說的“句子別扭”“天然無飾”“最大的樸素”卻不夠優美，甚至像小學生的作文的語言，卻能“如實表現事物”，而且最貼近人的情緒、情感的言語，這無疑是一種“內部言語”。
與“內部言語”相比，“外部言語”是一種經過反複修飾潤色的，語法、邏輯都完整規範的言語，但由於它隻具有一般化、概括化的品格，而使世界的本相“變形”，同時與人的欲望、情緒、情感更加疏離。倒是那種不假思索，甚至缺乏完整語法和正常邏輯的“內部言語”，所表現的才是世界的真正本相和人的深層的精神結構，保持著審美體驗的本初麵貌。因此，一般說來，具有本初性的“內部言語”更適合於文學創作。然而，如何“截獲”“內部言語”，對作家來說，比運作“外部言語”可能更困難，因為它往往是可遇而不可求的。
[1] [美]布魯克斯：《悖論語言》，見趙毅衡編選：《“新批評”文集》，319頁，北京，中國社會科學出版社，1988。
[2] [蘇聯]巴赫金：《文學作品中的語言》，見錢中文主編：《巴赫金全集》，第四卷，白春仁等譯，283頁，石家莊，河北教育出版社，1998。
[3] [蘇聯]巴赫金：《言語體裁問題》，見錢中文主編：《巴赫金全集》，第四卷，白春仁等譯，143頁，石家莊，河北教育出版社，1998。
[4] [蘇聯]A.P.魯利亞：《神經語言學的主要問題》（1975），趙吉生譯，載《國外語言學》，1983（2）。
[5] 蘇軾：《臘日遊孤山訪惠勤、惠思二僧》。
[6] 蘇軾：《題劉景文歐公帖》。
[7] [蘇聯]盧那察爾斯基：《論文學》，蔣路譯，284～285頁，北京，人民文學出版社，1978。