據調查，有些夫妻之間是不能討論性問題的，或因為羞於開口，或出於興趣缺乏。但如果要男女雙方都能享受性的快樂，就這一問題的交流是很有必要的。這一點似與教育程度有關，一位女性這樣說：”他的文化層次比較高，可以交流，可以談開一一你覺得怎麼好，哪些部位刺激時覺得怎麼好一一什麼都可以敞開談。我們倆之間的關係不像一般人那樣，女人總是被動的。我們兩人都是主動的，兩個人都在那兒忙活。他也特別注意照顧我，不是僅僅滿足自己。”
“一般是雙方差不多。他每次求我我都同意；我提出來的時候他多數也同意，但如果他特別累就不行。”
“我的觀念是，男女雙方的權利應該是相互的，不應當僅僅是女人為男人服務，僅僅是男人從女人那裏得到快樂；女人也可以得到同樣的快樂。”
“我現在意識到在這件事上雙方都應享受。一開始時，我隻是感到恐怖，跟那個時代的教育有關係，那個時代的教育是害人的、扭曲人性的。當時做這事時總怕懷孕，怕沒法交待。”
一位自認觀念新潮的女性提出這樣一種看法：“有些不得不和男朋友分手的人說，我這幾年什麼人也沒跟，我都給了他，他對我這樣不應該。我覺得這種說法不公平，因為在兩個人的關係中，不是你為他怎麼樣了，而是雙方都c真Joy(享受)了。”這位女性還對女性的性權利和性關係的主動被動模式作了更細微的區分，在性權利方麵她的觀點是：“女孩也可以玩弄男性，雖然我自己從來沒有這樣做過，但我喜歡雙方都e真j叮”。
在維多利亞時代的英國，社會規範要求妻子根本不應對性事感興趣，而隻能對做母親感興趣；女人也不應該從性交中得到快樂；女人隻是被動地做出犧牲，滿足丈夫的欲望；如果女人主動要求性交或對性交有興趣，那就成了驚世駭俗之舉，是令人厭惡的。在性的問題上，心理分析學派的大師弗洛伊德和性學家埃利斯都持有男主動女被動的看法，他們關於男人是活躍的、富於攻擊性的，而女人是被動的這一觀點一直沒有受到過認真的挑戰。直到非常晚近的時期，社會調查還在不斷重複和肯定這一觀點：在我們的社會中，成年人異性戀活動頻率的主要決定因素是男性在這一活動中的活躍程度。例如，美國近期的調查表明，有一半的夫妻仍為丈夫主動；有14％的妻子更主動；其餘約1/3是夫妻的主動性差不多。對此，女權主義提出的疑問是：那麼女人的欲望到哪裏去了呢?
從本次調查可以看出，大多數的男女性關係是男主動女被動的，不僅如此，還有人認為，性關係應當僅僅是女人為男人提供性服務。從僅為男人服務到自己也享受性的快樂，女人的觀念發生著很大的變化。但是這種觀念的轉變又是充滿猶豫與痛苦的一一懷疑自己主動享受性活動是不是“壞女人”的行徑；懷疑自己有沒有要求男人為自己服務的權利；懷疑女人究竟有沒有享受性快樂的權利；等等。女人要擁有作為一個人的完整的權利，就絕不應當放棄自己享受性快樂的權利。這無疑是男女平等的一項重要內容。
說“性就是女人為男人服務”，顯然是一種缺少女權意識的說法，在一些沒有現代觀念的女人和男人那裏，這種觀念還很深厚，這是可悲的，持有這種觀念的人應受點啟蒙教育。20世紀60年代以來，性的問題逐漸成為一個政治問題，成為一個公眾和學術話語的題目。在性的問題上，西方女權運動的關注點在於性與兩性平等的關係。