【纂疏】孔氏曰：「言卿士者，三公兼卿士也。阿，依。衡，平。伊尹，湯所依倚而取平，故以為官名。」劉氏曰：「禘於太廟則功臣與祭，故言伊尹。」
《長發》七章，一章八句，四章章七句，一章九句，一章六句。
《序》以此為大禘之詩。蓋祭其祖之所出，而以其祖配也。蘇氏曰：「大禘之祭，所及者遠，故其詩歷言商之先後，又及其卿士伊尹，蓋與祭於禘者也。《商書》曰：『茲予大享於先王，爾祖其從與享之。』是禮也，豈其起於商之世歟？」今按：大禘不及羣廟之主，此宜為祫祭之詩。然經無明文，不可考也。
【纂疏】濮氏曰：「《序》以為大禘，則禘不及群廟之主，無國而言相土，若以為袷祭，則群廟之主在焉。而但言湯事特詳，末乃及伊尹相湯，嘗意其為祀湯廟，而以阿衡配食之樂歟？」
撻他達反彼殷武，奮伐荊楚。罙麵規反入其阻，裒蒲侯反荊之旅。有截其所，湯孫之緒象呂反。
賦也。撻，疾貌。殷武，殷王之武也。罙，冒。裒，聚。湯孫，謂高宗。○舊說以此為祀高宗之樂。蓋自盤庚沒而殷道衰，楚人叛之。高宗撻然用武以伐其國，入其險阻，以致其衆，盡平其地，使截然齊一，皆高宗之功也。《易》曰「高宗伐鬼方，三年克之」，蓋謂此歟？
【纂疏】曹氏曰：「楚，蓋荊州之楚地。故或謂之荊楚，猶商稱殷商也。」孔氏曰：「周有天下，始封熊繹為楚子。於武丁之世，不知楚君何人。」李氏曰：「楚在商周時為夷狄之國，世亂則先叛，世治則後服。商室中微，往往為患，高宗所以討之。」濮氏曰：「荊楚，即荊蠻，謂荊州之夷曰楚。春秋初，但書荊，至僖公元年，始改書楚。」毛氏曰：「罙，深。」曹氏曰：「王師所在，截然無敢犯之者，猶《常武》所謂『截彼淮浦，王師之所』也。」
維女音汝荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐都啼反羌，莫敢不來享葉虛良反，莫敢不來王，曰商是常！
賦也。氐、羌，夷狄國，在西方。享，獻也。世見曰王。蘇氏曰：「既克之，則告之曰：爾雖遠，亦居吾國之南耳。昔成湯之世，雖氐、羌之遠，猶莫敢不來朝，曰此商之常禮也，況汝荊楚，曷敢不至哉！」
【纂疏】曹氏曰：「商居河、洛之間，則荊楚在國南嚮。」孔氏曰：「氐羌遠夷一世而一見於王，《秋官·大行人》雲：『九州外，謂之蕃國，世一見。』謂其父死子繼，及嗣王即位乃來朝，謂之世見也。首章言伐楚之功，三章言責楚之義。」
天命多辟音璧，設都於禹之績。歲事來辟，勿予禍適直革反，稼穡匪解音懈，葉訖力反。
賦也。多辟，諸侯也。來辟，來王也。適、謫通。○言天命諸侯各建都邑於禹所治之地，而皆以歲事來至於商，以祈王之不譴。曰：我之稼穡不敢解也，庶可以免咎矣。言荊楚既平，而諸侯畏服也。
【附錄】頌中有全篇句句是韻，如《殷武》之類，無兩句不是韻，到『稼穡匪懈』，自欠了一句。前輩分章全曉不得，某細讀，方知是欠了一句。賀孫。
【纂疏】○一說：項氏曰：「《蕩》詩曰『疾威上帝，其命多辟』，《殷武》曰『天命多辟』，說者以《蕩》為王政之僻，以《殷武》為衆國君，似非本義。辟，音僻，背也，違也。『天命多辟』，猶『天命靡諶』，皆古之常語也。《蕩》言天有禍疾，威怒之可畏，其命多背而難信，故下文雲『天生烝民，其命靡諶』也。《殷武》上章既言『曰商是常』以美其祖宗之功德，次章復言天命之多背，今商之孫子，雖有禹之土地，亦不敢以常保，故以歲事來享於先君，而衆神祐之，以免於禍謫，則長得奉其稼穡，以為粢盛，而不敢解也。歲事則祝祠之，祗薦歲事也，『稼穡匪解』，即《魯頌》之『春秋匪解』也。下文『天命』、『有嚴』、『不敢怠遑』意亦同。此《板》詩言『民之多辟』，亦言民之嚮背無常，人君不可自以私意作法，當以天道牖之，則如壎箎之應，如珪璋之信，如攜取之易，而不暇於附益也。左氏洩冶之說，斷章取義，與此不同。」
天命降監下與「濫」葉，下民有嚴葉五剛反。不僭不濫，不敢怠遑。命於下國葉越逼反，封建厥福葉筆力反。
賦也。監，視。嚴，威也。僭，賞之差也。濫，刑之過也。遑，暇。封，大也。○言天命降監不在乎他，皆在民之視聽，則下民亦有嚴也。惟賞不僭，刑不濫，而不敢怠遑，則天命之以天下，而大建其福。此高宗所以受命而中興也。
【纂疏】○一說：蘇氏曰：「天使之製命於下國，而封建其所當福者。」
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。夀考且寧，以保我後生葉桑經反。
賦也。商邑，王都也。翼翼，整勑貌。極，表也。赫赫，顯盛也。濯濯，光明也。言高宗中興之盛如此。「夀考且寧」雲者，蓋高宗之享國五十有九年。我後生，謂後嗣子孫也。
【纂疏】孔氏曰：「靈，威靈。」李氏曰：「《書》：『嘉靖殷邦，至於小大，無時或怨。肆高宗之享國，五十有九年』，非『壽考且寧』而何？」
陟彼景山葉所旃反，鬆柏丸丸葉胡員反。是斷音短是遷，方斲陟角反是虔。鬆桷音角有梴醜連反，旅楹有閑葉胡田反，寢成孔安葉於連反。
賦也。景，山名，商所都也。丸丸，直也。遷，徒。方，正也。虔，亦截也。梴，長貌。旅，衆也。閑，閑然而大也。寢，廟中之寢也。安，所以安高宗之神也。此蓋特為百世不遷之廟，不在三昭三穆之數，既成，始祔而祭之之詩也。然此章與《閟宮》之卒章，文意畧同，未詳何謂。
【纂疏】錢氏曰：「丸丸，直也。」疊山謝氏曰：「登彼大山，而選材取鬆柏之易直者，斫之遷之，以繩墨取方正而斷削之，其方之斷必敬，而不敢慢也。以鬆為椽，間有梴然而長者，以鬆柏為衆，楹有閑然而大者」。《爾雅》：「桷謂之榱[21]，楹謂之棁。」
《殷武》六章，三章章六句，二章章七句，一章五句。
【纂疏】濮氏曰：「嘗謂《魯頌》之非頌，孔疏已言之。而《商頌》後五篇但稱述前王功德，殊不及告祭之意，亦自與前一篇異耳。疊章非《周頌》也，而其鋪敘事實全類《大雅》諸詩，每讀而疑焉。因誌於此。」
商頌五篇，十六章，一百五十四句。
[1] 「盟豬」，《尚書·禹貢》豫州作「盟豬」。按豬、豬為異體字。
[2] 「王」原作「享」，據《朱子語類》卷八十一改。
[3] 「巾」原作「申」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[4] 「《益稷》」，《毛詩正義》卷二十之三作「《皋陶謨》」。按，古文尚書分《皋陶謨》後一部分為《益稷》。
[5] 「東萊呂氏曰」雲雲，係呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷三十二所引王氏語，非呂氏說。
[6] 「兆」原作「非」，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷三十二改。
[7] 「綏」原作「安」，據四部叢刊三編本朱熹《詩集傳》改。按，《詩集傳》元十卷本、明正統、嘉靖本等均作「安」。
[8] 「域」原作「國」，據嚴粲《詩緝》卷三十六改。
[9] 「履」原作「裏」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[10] 「毛氏曰」雲雲，據《毛詩正義》卷二十之三，實乃《鄭箋》語。又「大」上，《毛詩正義》有「之」字。「謂八州牧也」一句，或係因孔疏「八州大國，謂州牧也」之文而誤。
[11] 「未」下「□」字，模糊難辨，似是「穩妥」之「妥」，然未敢必也。
[12] 「員」原作「隕」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[13] 釋「幅隕」兩句未見於嚴粲《詩緝》卷三十六，疑「嚴氏曰」三字應移至「商者」二字之上。
[14] 「相土夏世」，《毛詩正義》卷二十之四作「相土居夏後之世」，且其後有「承契之業」四字。
[15] 「向」下，嚴粲《詩緝》卷三十六有「未嘗去之，然」五字。當從。
[16] 「著」原作「者」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[17] 「陀」原作「佗」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[18] 按《鄭箋》原文作「韋，豕韋，彭姓也。頋、昆吾，皆己姓也」。
[19] 「履」原作「禮」，據朱熹《詩集傳》卷二十改。
[20] 「葉」字原無，據朱熹《詩集傳》卷二十補。
[21] 「桷」原作「桶」，據郝懿行《爾雅義疏·釋宮》改。