可見，“攔截”與“攔劫”雖然都可用於人或事，但具體運用對象、範圍有別。另外，前者無褒貶之分，後者則含貶義。二者不能通用。
濫觴 泛濫
辨析：
不少人以為有了一個“濫”字，便將“濫觴”與“泛濫”等同。其實，“濫觴”與“泛濫”沒有絲毫聯係。
“濫觴”是一個古語詞，指江河發源地水少，隻能浮起酒杯。今用來指事物的起源、開端。“泛濫”指江河湖泊的水溢出，也比喻事物不受限製地流行。兩詞不能混用。
濫用 亂用
辨析：
“濫用”和“亂用”，都是動詞，都指使用不當。
二者的區別是：“濫用”著重指過度、胡亂地用，指不必要或不該用而用；“亂用”指無條理、無秩序地用，該用甲而用了乙。
老到 老道
辨析：
“老到”是形容詞，指做事老練周到或功夫精深。
“老道”屬名詞，口語指道士。
黎明 晨曦
辨析：
“黎明”指天快要亮或剛亮的時候。
“晨曦”指清晨的陽光。
厲害 利害
辨析：
古代無“厲害”一詞，僅見“利害”。
今“厲害”指凶猛、劇烈、不好對付，也可指嚴厲，此時能與“利害”通用；“利害”主要強調利益與損害。
連接 聯結
辨析：
“連接”和“聯結”都是動詞。“聯”，指聯結、聯合；“連”，有連接、連續等意思。
“連接”側重於事物的互相銜接，一般多用來指把具體事物銜接起來；“聯結”，指事物間的互相結合，可用於具體事物，也可用於抽象事物。兩詞雖意思相近，但側重點各有不同，使用時應注意區分。
聯絡 聯係
辨析：
“聯絡”和“聯係”都是動詞，均有接上關係的含義，但用法不同。
“聯係”側重指人或事物接上關係，既指具體事物，也指抽象事物，運用較廣；“聯絡”側重於人事的交接、往來，一般多指具體的人或事。
諒解 原諒
辨析：
“諒解”和“原諒”，都是動詞，都有消除意見的意思。
“諒解”是理解並體諒的意思，強調解除了隔閡，寬恕了對方，不再追究，其行為可以是雙方的，也可以是單方的；“原諒”是容忍別人的過失或錯誤，不加責備或懲罰，其行為往往是一方對另一方。
寥寥無幾 鳳毛麟角
辨析：
“鳳毛麟角”比喻稀少、可貴而又難得的人或事物。
“寥寥無幾”形容人或事物稀少。
臨時 暫時
辨析：
“臨時”，指臨到事情發生的時候，也指暫時、短期的，還可指非正式的、非固定的。
“暫時”，隻著眼於時間，指短時間之內。
吝嗇 吝惜
辨析：
“吝嗇”是形容詞，指過於儉省，當用而舍不得用，多用於錢財。
“吝惜”指過於愛惜，動詞，使用範圍廣些，可用於錢財、精力、時間等。
淩亂 零亂
辨析：
“淩亂”和“零亂”，通常差別不大，但側重點略有不同。
雖然都是亂，但“淩亂”強調無次序，而“零亂”側重於散亂。
聆聽 諦聽
辨析：
“聆聽”和“諦聽”，都是動詞，都有聽的意思，但用法有別。
“聆聽”，側重於“聆”，即聽的意思。強調的是用心細聽，通常多用於有關人物的報告、講演、教誨、朗誦等，也可用於具體事物，如風聲、雨聲、槍炮聲等。“諦聽”，側重於“諦”，即仔細的意思。“諦聽”強調的是注意、仔細地聽，表示十分認真專注，一般多用於具體事物。
二者都是書麵用語，意思相近，但運用的具體對象、範圍不完全一樣。一般來講，用於具體事物時，二者可以通用；用於人物時，一般不能通用。
領會 領悟
辨析：
“領會”，表示對事物真正了解，並有所體會。
“領悟”，表示理解，弄明白。
流傳 留傳
辨析：
“流傳”和“留傳”，都是動詞，都可以表示傳遞、傳下去的意思。
“流傳”有兩層意思：從過去傳下來及向周圍傳播開。“流傳”的方式包括縱向和橫向，對象比較廣泛。
“留傳”指留下來傳給後代，傳遞的方式僅指縱向，對象僅為後代。
流連 留連
辨析：
“流”的基本意思是水或其他液體移動；“留”的基本意思是停止在某處不動，不限於液體。兩字雖然有著明顯的區別，但在“流連”與“留連”中，二字的意義卻相同，都指耽擱、拖延。
比較起來，“流連”側重耽於遊樂義，而“留連”則側重於滯留。
流失 流逝
辨析：
“流失”和“流逝”，都是動詞。“流失”，側重於“失”，指流掉、散失、跑掉。一般多用來指水土、礦石或肥料等，還可指人員或資產等。“流逝”，側重於“逝”，強調的是像流水一樣很快地過去，迅速消失。一般多用比喻義，指時間、流水、人生、歲月、青春、年華等。