性對於相愛的男女猶如錦上添花。但同時不得不承認，性也是一個變化莫測的東西，任憑怎樣恩愛的夫妻，也會有“性低潮”的時期。當然，性並不足以衡量一段婚姻是否穩定，也不是婚姻幸福的唯一標誌。幸福的婚姻，並非托爾斯泰所言都是相同的。
對於善於經營婚姻的聰明男女來說，他們有無窮的方式來保持婚姻的新鮮和穩定。雖然沒有了最初的花前月下、浪漫的愛情宣言，愛情也在歲月的流逝中漸漸揭開朦朧的麵紗，但和諧的性生活卻讓他們的愛情愈酵愈濃。當轟轟烈烈的愛情慢慢轉化為平淡的親情，他的右手握著她的左手，在愛的道路上越牽越緊。
求偶的健康性心理
窈窕淑女，君子好逑
古代人能夠敏銳地注意到青年男女的求偶行為，於是便有了流傳至今的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩句。每個人都有愛與被愛的權利，當遇到心儀的人時，心底最深處的那根弦便被悄然撥動，奏出最美妙的樂章。
求偶行為通常伴隨著愛的萌動而產生。青春期是人生一個較為特殊的成長階段，在這一時期，青少年的心理活動千變萬化，豐富多彩。由於生理逐漸發育成熟，他們逐步產生了性的意識，對異性產生了好感，渴望接近異性，向往異性的愛撫，性心理反應較為強烈，其中表現之一就是求偶心切。
求偶心是人類生長發育到一定年齡而自然產生的性生理的異性追求，是戀愛的前提。處在青春期的年輕人對性充滿了好奇和幻想，因此更渴望得到一個理想的配偶，從而得到性愛。這種心情是人之常情，可以理解。但作一個有理想的青年人，應當正確認識個人欲望，不能在“性”的驅使下做出後悔一生的事情。
具體來說，求偶行為是指尋求配偶，導致交配的行為，是一切具有良性區別的動物繁衍的必要過程，人類亦是如此。有的求偶過程相當簡單，隻需通過嗅覺、視覺、聽覺的刺激即能完成，如某些雌性昆蟲（蝴蝶、毒蛾）可以分泌有氣味的物質，以此吸引遠處的雄體；蛙類用鳴叫求偶；雄性錦龜用觸碰的動作求偶等；有的卻相當複雜，需通過若幹形式的交流才能完成。複雜的求偶方式多見於某些鳥類，如鰹鳥慣用豔麗的雙腳表演複雜的舞蹈動作來吸引異性。據說這種複雜的求偶形式有助於加強配偶之間的聯係，使配偶關係在整個養育幼體的過程中得以維持，甚至可能更久。人類的求偶行為盡管與動物出於同一機製，但在人類文明發展的過程中，已深受不同時期的各種文化傳統的影響。因此，人類的求偶行為不再出於本能，需要從風俗習慣、社會生活等不同角度來認識。
如何在求偶中獲得成功？
毋庸置疑，形體的吸引力在人類求偶活動中占有相當重要的地位。從古至今，不管男女，都把優美的體形、漂亮的容貌作為挑選伴侶的重要條件，尤其是初次會麵又不能進行深入交談互相了解對方的時候，如在生日聚會、公司年會等公共場合，形體的吸引力更顯出它的重要性。盡管在不同地區，受不同文化的影響，個人對形體美的標準不盡相同，但基本上“環肥燕瘦，各有所好”。至於認為身體的哪一部分能夠最大限度地激發人的性欲，每個人的看法也不盡相同，有人注意膚色，有人注意頭發、眼睛、鼻子、腳等。可以說，身體的各個部位都有可能成為被注意的對象。
因此，在求偶活動中，不論男女均非常在意自己的形象，在著裝打扮上力求突出已所長、掩己所短，以便吸引異性的目光。此外，求偶過程中的言談舉止，對求偶的成功與失敗關係重大。一般來說，女性以純潔端莊為好，男性以慷慨勇敢更具吸引力。當然，這也不能一概而論。有人喜歡儒雅如紳士的，有人喜歡粗獷如牛仔的，有人喜歡文靜如處子的，有人喜歡活潑如脫兔的，全憑個人喜好。
此外，心靈的窗戶——眼睛，在求偶中的作用不容忽視。有些人能夠通過眼神而互相交流感情，有些人能夠通過相互凝視而激發性欲。因此，目光的接觸是求偶過程中的重要一環。
語言的交流在人類求偶活動中也是必不可少的。當一個人對另一個人產生仰慕之情時，往往會委婉地發生出求偶暗示。如雲南地區少數民族的對歌，就是傳遞這種信號的最好媒介。有人稱，跳舞在某種情形下也可成為“無聲的求愛”，舞曲強烈起伏的節奏起著能夠起到激發性欲的作用。