石灰搗羅為細末，用極酸漿水，浸七日了，去水曬乾，復搗為細末，取淨灰半斤，生毗石半斤，搗羅為細末。
右二味，用白礬煎水調固之。固訖，然後裝入五行玉匱。
五行玉匱法此玉匱象玉寵也
毗石五斤，打作小塊，用紙曩絹帛包住。復用死硝半斤，鹽訾小，樸硝壹兩。三件和在釅醋內，乃以上件帛包毗石，於醋內懸胎煮之。須煮七日，其醋約五六瓶方可煮。七日煮了，取出毗石曬乾。
死硝二兩，死硝用皂角伏之，每斤硝石須用皂角二斤，烈火上伏之。練二兩，砲砂二兩。
右件玉匱藥，通計五斤六兩，搗為康砂末，用砂禍一箇，大小約可裝藥者，此名土釜。下安玄精石一抄於釜底，後裝四玉匱，藥薦藉勻，安四神室於中，又用玉匱藥覆蓋。訖後用玄精石賡滿，泥封釜口，瓷碟子緊蓋，毋令不滿，有妨火候。用鐵線八道紮縛，鐵線餘者紐成疙疸，約二指高。復用薄泥，約一分厚，護蓋鐵線瓷碟。訖裝入灰爐，養火。
五五周天火候法
訣曰：仍以十箇月為節，以象胞胎也。後五箇月，土數也。故五五二十五，足土氣也。一十箇月火候，一兩四錢。次十箇月火候。一兩六錢。後五箇月火候。二兩一錢。
周天火足，次行補火，止補月小日數，蓋此乃月之周天數也。
行補火法
法用平底灰爐中，乃換鐵架，閣丹，釜架腳可高四寸。
早火每絡七錢，三絡計二兩一錢，腳高三寸下火。晚火每絡八錢，三絡計二兩四錢，飛火平於頂上鐵線上。
火絡法
其法用鐵線造絡六箇，分作早晚用，絡形闊一寸，長一寸半，有蓋，下新絡，起舊絡宿火，不可留宿火。
其行補月小日數火足，然後開爐，取出丹釜，剪斷鐵線，去瓷碟，取出四箇神室，鋸開其神室，必體硬如瓷瓦難鋸。當於木上，先開一彈窩，可容神室一半，然後放上神室，輕手按住。緩慢鋸齒，來往鋸開，取出丹砂，用藥水沐浴，甦醒丹火，補其元氣。
浴丹補氣藥水法
用山葡萄子乾者一兩，煎水濕者，用四兩紐汁用，加入石腦油、樟腦油，各四兩重，三件和勻，約水大半碗，開彈傾入水內必滾，儘其滾聲住，候冷取出試丹。
試丹法
試丹用赤銅一兩，鞘鎔成汁，以丹半錢中點化，然後將生硝一塊，如青梅大，放入其丹硫內，有硫黃，其氣能令點化銅色黑，須再用壁土一塊。入甘禍收硫氣，必用鉗攪，令如水光淨，然後傾出。如不諍，再加入生硝壁土，如上法，直候如水光淨，傾出八箇正色之寶，不須加母。若似此點化，出其丹靈矣。此為九轉丹母也。丹體雖靈，猶未可服，止可作匱，昇入九轉丹法，亦不可以多用點物，虛費丹母，有妨九轉。
論試丹說
按方書銅之為物，能補人骨損折處。凡服銅藥，直至損折骨上，如鋪筋漆堅固，其損骨硬如金石。令試丹以銅，化成至寶。其仙方換骨之道歟，若節節昇轉，九轉而服之，當知骨化寒瓊必矣。
太極真人說
玉石三百六十種，丹砂為上品第一。古以為養性命，成神仙，長生之大藥也。仙方鍊服之方，非一法製之。或以酒，或以醋，或以漆，或以蜜，然得法皆可養性命，致長生不死神仙。要之伏火而為金液，九轉而為還丹，比諸方為上法。此丹欲為地仙，壽千萬歲。欲為神仙，便可朝金母，拜木公，膺圖錄，登靈臺，換骨而飛仙。欲為天仙，便可逍遙乎鬱羅蕭臺，臣事乎三清之境也。有仙骨者，方遇此法。有道德者，方遇至人。如遇者勿以輕易而侮慢，或不盡其口訣，虛費爐鼇，或招譴謫而身謝玄路。此乃自貽殃咎，又何咎焉。
草木三六十種，而黃精為上品第一。此亦養性命，致長生不死，神仙之靈草也。詳世之草木金石，萬物之性類，凡稟陰氣者皆含毒，而能令人死。凡稟陽氣者，皆能令人生。黃精生於山之南，稟太陽之精。勾吻生於山之陰，稟太陰之精氣而生，故令人速死，毒能致腸胃寸斷，陰毒可畏之甚也。丹砂稟太陽之真精，火輸之正氣，與太陽同色，與黃精同功用，為陽之精，又何疑。日中有烏，內舍陰也。砂中有汞，內舍陰也。鍊之九轉，而成金液還丹者，純陽也。其丹砂之生，上有玉寵，下有玉林，其為造化之貴重，可知矣。