中國人藉知足哲學消極的企求快樂，但其逃禪的程度尚未達到第俄澤尼之深，因為中國人任何事情從未想深進，中國人與第俄澤尼不同之點，即中國人到底還有一些欲望，還需要一些東西。不過他所欲望的隻是足令他快樂的東西，而要是無法達到目的，則亦並無堅持之意。譬如他至少需要兩件清潔的襯衫，但倘是真正窮得無法可想，則一件也就夠了。他又需要看看名伶演劇，將藉此盡情的享樂一下，但倘令他’必須離開劇場，不得享樂，則亦不衷心戚戚。他希望居屋的附近有幾棵大樹，但倘令是地位狹仄，則天井裏種一株棗樹也就夠他欣賞。他希望有許多孩子和一位太太，這位太太要能夠替他弄幾色配胃口的菜肴才好，假使他有錢的話，那還得雇一名上好廚子，加上一個美貌的使女，穿一條排紅色的薄褲，當他讀書或揮毫作畫的時候，焚香隨侍；他希望得幾個要好朋友和一個女人，這個女人要善解人意，最好就是他的太太，非然者，弄一個妓女也行；但尚是他的命宮中沒有注定這一筆豔福，則也不衷心戚戚。他需要一頓飽餐，薄粥湯和鹹蘿卜幹在中國倒也不貴，他又想弄一瓷上好老酒，米酒往往是家常自釀了的，不然幾枚銅元也可以到汾酒鋪去沽他媽的一大碗了；他又想過過閑暇的生活，而閑暇時間在中因而竹院逢僧話，又得浮生半日閑。
個要好朋友和一個女人，這個女人要善解人意，最好就是他的太太，非然者，弄一個妓女也行；但尚是他的命宮中沒有溪穀之間，晌午已過，可以拽杖閑遊河岸之上，靜觀群鶴捕魚之樂；但倘令無此清福而必須住居市塵之內，則也不致衷心戚戚，因為他至少總可得養一頭籠中鳥，種幾株盆景花，和一顆天上的明月，明月固人人可得而有之者也。故宋代詩人蘇東坡就為了明月寫了一篇美麗的小巧的短文，叫做《記承天夜遊》：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭，庭下如積水空明，水中簇存交橫，蓋竹柏影也．何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。
一個強烈的決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。