三大爺的大禮殯終於在第七天收尾。
第七天是下葬的日子，也是出殯這家最能顯示勢力的一天。這一天，三大爺巨大的紅鬆木棺材罩著棺罩，由三十二個青年抬著，棺材周圍坐滿了紙紮的童男童女，棺材兩旁是念經的道士和尚。棺材前邊，是兩麵銅鑼開道，後邊是四麵紅布旗子，旗子後邊是長長的彩幡儀仗隊，條幡、葫蘆幡、羅圈幡、元寶幡各四架。再後邊是四人抬的旌桌，大紅綢子做的旌高高掛在架子上，彰顯著死者的威儀。再後邊是四人抬的供桌，桌上供奉的是堂嫂找人為三大爺畫的比真人頭還要大的畫像，畫像前擺放各種供品。
三大爺一輩子沒照過相，畫像的人隻能根據描述而畫，畫得不像，但沒有人去細究這個，大家隻覺得新鮮，因為在當時的農村，出殯隊伍裏有死者畫像，三大爺還是頭一個，這當然應該歸功於堂嫂，成天周旋於一些頭麵人物裏的堂嫂，除了學會喝茶水抽洋煙，還染上其他一些文明習氣，出殯儀式裏出現死者畫像，就是其中一項。也幸虧堂嫂這一附庸風雅式的文明習氣，讓窩囊了一輩子的三大爺，終於在從陽界走向陰界時，像一個真正的富人，享受了一次鄉間百姓不曾享受過的殊榮。
供桌後邊是肩扛靈幡的吉發，吉發後邊是一群穿著孝衫的男人。送葬的女人都排在棺材的後邊，在兩班吹手吹出的哀樂伴奏下拖著長韻哭……東北鄉間直到現在還有句諷刺說得多做得少的歇後語，叫“娘們兒送殯，哭在前頭，走在後頭”，指的就是這種儀仗。
這天上午，沒有風，卻幹冷幹冷的，是當地人說的鬼齜牙天氣，意思是天冷得鬼都受不了了。有人誇張地形容，說這樣的天氣出殯，送殯人哭的眼淚都能凍到臉上。吹手們尤其是吹大喇叭的，因為不能戴棉手悶子，手都凍僵了，以至吹出的哀樂都不成調。其他人也好不到哪去，一個個都冷得齜牙咧嘴。
因為是大禮殯，天再冷，看熱鬧的人仍然不少，大家一邊吸溜著清鼻涕，跺著用他們的話說凍得貓咬狗啃似的腳，一邊說著風涼話，說都怪老孫家當家奶奶過日子嘎咕，出殯才趕上這麼個嘎咕天。
可憐秋紅和那幾個雇來陪哭的女人，已經整整哭了七天，秋紅嗓子哭啞了，已哭不出聲，因流產失血過多，走路都困難，拉孝人劉三老婆就專門負責拉架著她，怕她摔倒。好在鄉裏規矩女人不準進墳地，她們哭到半道就打住了。雇來陪哭的女人都鬆了口氣：終於哭到頭了。
一幹女人在拉孝的帶領下往回走，一路上拉孝的給她們撕開戴了七天的孝搭頭，吩咐她們撿幾塊石頭揣著，說是元寶。走到燒死人遺物的火堆時，要左轉三圈右轉三圈……
秋紅沒轉完左三圈，隻轉了一圈就暈倒在火堆旁邊。
秋紅一病不起，三大娘也躺倒了，家裏人手不夠，三大娘說家寶：以前你來我都趕你走，這次你媽病了，你就不用回去了，留在奶奶家伺候你媽，這才是你親生的媽，知道嗎？
已經懂事的家寶，當然知道誰是自己的親媽，何況七天大殯的時間，他又和親媽建立了更深厚的感情，對東頭的“媽”故意難為親媽有一肚子的意見，這次別說奶奶留他，就是攆他，他也不想回東頭那個家了。
三大娘不讓家寶回去，不單單是為讓他伺候秋紅，更多的是報複堂嫂。三大娘病倒也不是因為累，而是生氣上火。這衝喪事下來，足足花去十天地，三大娘心裏這個疼啊，就別提了。可要出大禮殯是她撒的口，她又不能埋怨誰，想來想去，她把怨恨都遷怒於堂嫂身上：這個娼婦，沒安好腸子，我撒出口出禮殯，她就可勁給我造。看出殯的不怕殯大，可你出殯花錢的家，心裏得有數啊！
三大娘一想發喪三大爺這些天的花銷，氣就不打一處來：這個娼婦，說她胖她還喘起來，幹什麼要雇兩班吹手，一宿一宿兩班吹手叫號吹，一曲一曲吹個沒完，哪一曲娼婦都給賞錢，拿我的錢顯她大方。陪哭的男女也不必雇，自家有幾個算幾個，雇那些哭道的，哪個不得給錢？還有，幡旗也不必要那麼多，車馬也不必紮那麼些，童男童女各一個就行了，陪哭的也不必給孝衫……