弘一律師，自號晚晴老人，蓋取李義山詩“天意憐幽草，人間愛晚晴”句。律師於辛巳年掩關福林寺，集佛經祖語警句二卷，以“晚晴”名焉。
◎ 若失本心，即當懺悔。懺悔之法，是為清涼。（《金剛三昧經》）
◎ 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴經·普賢行願品》）
◎ 我若多嗔及怨結者，十方現在諸佛世尊皆應見我，當作是念：“雲何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨結？此愚癡人，以嗔恨故，於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？”（《華嚴經·修慈分》）
◎ 迦葉白佛：“我等從今，當於一切眾生生世尊想，若生輕心，則為自傷。”佛言：“善哉快論！”（《首楞嚴三昧經》，依《寶王論》節文）
◎ 應代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。（《梵網經》）
◎ 離貪嫉者，能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅蜜多經》）
◎ 生死不斷絕，貪欲嗜味故。養怨入丘塚，虛受諸辛苦！（《大寶積經·富樓那會》）
◎ 是身如掣電，類乾闥婆城。雲何於他人，數生於喜怒？（《諸法集要經》）
◎ 嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞，今世後世，人不喜見。（《佛遺教經》）
◎ 行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。（《佛遺教經》）
◎ 身、語、意業不造惡，不惱世間諸有情。正念觀知欲境空，無益之苦當遠離。（《有部律》：周利槃陀伽尊者，三月不能誦得，即此伽陀也。）
◎ 名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。（《有部律》）
◎ 世間色聲香味觸，常能誑惑一切凡夫，令生愛著。（智者大師）
◎ 嗔，是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。（智者大師）
◎ 凡夫學道法，惟可心自知，造次向他道，他即反生誹。諦觀少言說，人重德能成，遠眾近靜處，端坐正思惟。但自觀身行，口勿說他短，結舌少論量，默然心柔軟。無知若聾盲，內智懷實寶，頭陀樂閑靜，對修離懈惰。（道宣律師）
◎ 處眾處獨，宜韜宜晦。若啞若聾，如癡如醉。埋光埋名，養智養慧。隨動隨靜，忘內忘外。（翠嚴禪師）
◎ 我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閑時辦得下，忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭。前路茫茫，胡鑽亂撞。苦哉！苦哉！（黃檗禪師）
◎ 鼻有墨點，對鏡惡墨，但揩於鏡，其可得耶？好惡是非，對之前境，不了自心，但尤於境，其可得耶？洗分別之鼻墨，則一鏡圓淨矣！萬境鹹真矣！執石成寶矣！眾生即佛矣！（飛錫法師）
◎ 修行人大忌說人長短是非，乃至一切世事非幹己者，口不可說，心不可思。但口說心思，便是昧了自己。若專煉心，常搜己過，哪得工夫管他家屋裏事？粉骨碎身，惟心莫動。收拾自心如一尊木雕聖像坐在堂中，終日無人亦如此！旛蓋簇擁、香花供養亦如此！讚歎亦如此！毀謗亦如此！修行人常常心上無事，時時刻刻體究自己本命元辰端的處。（盤山禪師）
◎ 元無我人，為誰貪嗔？（圭峰法師）
◎ 報緣虛幻，不可強為。浮世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）
◎ 學道人逐日但將檢點他人的工夫，常自檢點，道業無有不辦。或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點時節。（大慧禪師）
◎ 化人問幻士，穀響答泉聲。欲達吾宗旨，泥牛水上行。（永明禪師）
◎ 千峰頂上一茅屋，老僧半間雲半間，昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。（歸宗芝庵禪師）
◎ 過去事已過去了，未來不必預思量，隻今便道即今句，梅子熟時梔子香。（石屋禪師）
◎ 即今休去便休去，若覓了時無了時。（雲峰禪師）
◎ 瑣瑣含生，營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳！一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中複夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日！不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之歟？（仁潮禪師）
◎ 縱宿業深厚，不能頓斷；當方便製抑，自勸自心。（妙葉禪師）
◎ 放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師）
◎ 達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣！（蓮池大師）
◎ 伊庵權禪師用功甚銳。至晚，必流涕曰：“今日又隻恁麼空過！未知來日工夫如何？”師在眾，不與人交一言。（蓮池大師）
◎ 畏寒時欲夏，苦熱複思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。（蓮池大師）