關於西施，史書上記載不多，有的甚至語焉不詳，但是民間的各種傳說一直在吳越大地上流傳，有褒有貶有正麵肯定，也有隱隱的滅國之恨。可能是地域不同，立場不同，角度不同，所以流傳的版本也有差別，普通百姓側重了西施的美麗，權謀家看到了計謀，年輕人看到了愛情……可謂一百個人眼中有一百個哈姆雷特。從本人的角度，西施故事中的愛國主義精神、是永恒的、是值得提倡的，理順這種關係，對愛國主義有極大的教育意義。作為一個無錫籍作家，一直想把西施的各種故事整理串聯起來，彙編成一個完整的符合現代人口味而又合情合理的故事。
2019年受香港某導演啟發，以及在無錫政府、西施古裏等各界人士的支持鼓勵下，本人開始進行了這方麵的構想。
創作過程中，我也碰到了許多難題，比如：傳說中的吳王是否好色？到底好色到什麼程度？作為一個君王是否可以因為好色而不顧一切、不顧家國的地步？越王勾踐臥薪嚐膽的故事確有勵誌的成分，但是在亡國之中，他應該承擔什麼樣的責任？西施的美色在越國覆吳的過程中，到底是不是起到了決定性的作用？吳王夫差和越王勾踐有什麼樣的人格特點？或者說是人格優點和缺陷？這些問題也困擾了我很長時間。曆史文獻記載寥寥無幾，答案難尋，傳說又普遍帶有老百姓簡單化的感情色彩。從本人的理解，古今中外人性是相通的，愛情是永恒的，萬事有因才有果。唯物主義告訴我們，曆史有偶然性也有必然性。吳越爭霸的故事也必定是在各種錯綜複雜因素的影響下的結果。思想到這一點，起筆頓時有一種豁然開朗的感覺，筆下的人物在我眼前就突然變得有血有肉鮮活起來。雖然不敢說一瀉千裏下筆如神，但是也順暢了不少。
關於西施的結局，比較代表性的傳說有泛舟和泛沉江二說，有美好，也有遺憾，此中的愛恨情仇恐怕不是一言能夠說盡的。考慮老百姓對美好事物的善意追求，所以結合曆史記載和傳說，本人進行了藝術化的處理。對其中人物間錯綜複雜的故事嚐試，希望能夠得到大眾的認可。
故事取名“新傳”，是在相對還原曆史原貌的基礎上，結合現代人的思維來進行的理解和演繹。書中所有女子表現出的爭寵、嫉妒、陰謀、殺戮，也是在該思想基礎上進行的解讀，整個故事雖然摻雜了一些現代社會的情感元素，便於現代人去理解，使故事更加符合現代人的閱讀口味。
鑒古閱今，曆史就是一麵鏡子，有善有惡，有經驗也有教訓。五千年以來在中國大地上，各種故事都是我們的寶貴財富。挖掘和傳承其中的文化精髓，宣揚美好是我們這一代人的責任。願，美麗的傳說永遠流傳，西施的故事促人向上。
美人紅顏榻上臥，英雄無處話淒涼。一段牽及家國仇恨的淒美愛情故事就這樣流傳至今，千古不朽。本書重點倡導了男女主人公為國家可以放棄個人情感，同時弘揚了吳越文化的底蘊。
盡管歲月的變遷，可那些被時代所淹沒的故事依然在不斷地改編。完稿後，娓娓道來，字裏行間看似沒有刻意突出感人點，實質自然而然的成就了感人的深度。我隻想用文字的方式為這部小說加於創新、改編，讓世人觀賞、解讀、流傳。