拋石機從科學求證的角度來說，第一個發明它的中國人是春秋時的一代名匠公輸班，也就是人們常常提到的木匠祖師爺魯班。
拋石機的原理其實就是中學裏常用的杠杆定律，在木杆的長端用藤套裝載的石塊，短端安裝石塊配重並繞上數十匝繩索。發射時，由臂力強健的士卒拉扯繩索帶動杠杆運動，再借助杠杆的加速度將石塊拋出。
這樣的簡單定理對於秦軍兵造的工匠來說，實際並不困難，但這種新式的戰場武器因為受技術、環境還有人為等諸多因素影響，一直沒有得到大範圍推廣。
從技術方麵來講，拋石機的製造、使用都有特定的限製，隻能在特定的戰場環境中使用，而且製造的工藝比較繁瑣，故障率太高，這主要是因為魯班再有巧妙構想，也不過是一個人，墨家也隻是一個門派，其實力不可能與一個國家相提並論，在拋石機製造的許多方麵，比如木料（以堅韌的紫檀木為最佳）、藤索的選材上隻能因陋就簡。
從人為因素分析，墨家崇尚俠義，有鼓勵民眾與官府對抗的意思，一向為各國的當權者不喜，很自然墨家的東西得不到推廣也屬正常。說起來墨家在戰國初期被世人稱為顯學，與孔夫子的儒學並列，它的社會倫理思想以兼愛為核心，提倡“兼以易別”，反對儒家所強調的社會等級觀念。它還反對當時的兼並戰爭，提出非攻的主張。
在墨子之後，墨家主要分成了二支：一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，是謂“墨家後學”，另一支則轉化為社會的遊俠（黑社會勢力）。前者對前期墨家的社會倫理主張多有繼承，在認識論、邏輯學方麵成就頗豐。後者則淪落為影響社會穩定的惡瘡。荊軻刺秦王的故事家喻戶曉，而荊軻就是墨家遊俠中出名的一位。
墨家的遊俠理念與戰國末期的大時代背景完全格格不入，於是乎它的被禁也勢在必然，隻可惜前一支墨家後學也因此遭到了沉重打擊，在罷黜百家的大浩劫中，墨家受到的衝擊並不亞於儒家，一大批能力出眾的墨家工匠被殺，許多精巧的技術失傳，由此帶來的是千餘年封建社會裏蔑視匠工的不正確態度。
春秋戰國，百家爭鳴。
儒、法、墨、道、縱橫諸家學說紛呈，每一個流派都有其自身的優點，當然也有不足的地方。秦王朝以法治國，把法家放到了諸家之首的位置，從積極的方麵來說，正是法家思想造就了讓後人仰視的大秦帝國，但也是因為嚴刑酷法，讓強大的秦王朝隻經曆了二世便亡國了。
在秦之後，漢王朝在武帝之前當權者信奉道家黃老學說，倡導無為而治，在武帝之後則是獨尊儒術，在之後的上千年裏，儒學就成為了各個王朝統治者的專政工具，並逐漸成為我們這個國家的精神象征。