北齊後主有個寵臣，叫祖孝征，雙目失明，與後主的幹娘陸令萱關係極好，因此深得後主寵信。但斛律光對祖孝征不滿，他對部將說：“我在邊境指揮千軍萬馬，國家大事常讓我參與。自從那個盲人掌握機密以來，我就什麼都不知道了，我真為齊國的大事擔心啊！”後來，斛律光入朝，在朝堂垂簾而坐。祖孝征當時並不知道，騎馬從他麵前經過。斛律光大怒說：“這個人竟敢對我如此無理！”祖孝征知道斛律光發怒，也很害怕，便賄賂斛律光的奴仆，問他說：“斛將軍很恨我吧？”奴仆說：“自從您掌管國家機要以來，我們將軍常在夜間抱膝長歎說：‘盲人入國必破矣！’”
不但祖孝征恨斛律光，齊後主的幹娘陸令萱也恨上了斛律光。陸令萱恨斛律光主要因為兩件事，一件是她曾為自己的兒子求娶斛律光的女兒，為斛律光拒絕；二是因為北齊後主曾欲將晉陽的田地賜給陸令萱的兒子，斛律光勸阻了，使他沒有得到。為此，陸令萱也在尋找機會加害斛律光。
周將韋孝寬了解了這些情況後，便派間諜潛入北齊都城，四處散布兩首歌謠：“百升飛上天，明月照長安。”“高山不推自崩，槲樹不扶自豎。”古代一百升為一斛，明月又是斛律光的字，前一首歌謠隱含了斛律光將位高於天，有威脅皇帝的意思。北齊皇帝姓高，很明顯，第二首歌謠是說皇帝要被斛律光取代。
當時的人們的觀念與今天很不一樣，他們相信和忌諱童謠、讖語之類的東西，這兩首歌謠引起了皇帝對斛律光的極大懷疑。
韋孝寬的做法十分有效。祖孝征一直想加害他，當聽到這兩首歌謠後，他又加上一首，說：“盲眼老公背上下大斧，饒舌老母不得語。”盲眼老公指祖孝征自己，饒舌老母指陸令萱。祖孝征把這些歌謠教給小孩子們，讓他們在大街小巷到處傳唱。
陸令萱聽到這些歌謠後，便拉著祖孝征一起將歌謠奏給北齊後主，並說：“斛律家族幾代都為大將，握有軍權。斛律明月威震關西，他弟弟斛律豐樂威震突厥，他家女為皇後，男娶公主，勢力實在太大了。謠言中暗含之意，陛下不得不防！”
齊後主聽了這番話，覺得十分有道理，認為他們的分析是合乎時事的，寧願信其有，不願信其無，便與祖孝征、陸令萱等人合謀，將斛律光騙至宮中，將其殺害。
看來，施行反間計要注意這樣一個因素，就是要利用對方內部的矛盾。縱觀中國曆史上成功的反間計，很多都是離不開這一點的。如果對方十分團結，相互之間沒有什麼利害關係，不可能形成什麼威脅，那麼，謠言就不容易中傷對手。
此例比較特殊的地方就在於利用了歌謠讖語的形式，這在特定的曆史時期是很有效的。也就是說，散布謠言的形式對於反間計來說往往是很重要的。
嶽飛不僅是人所共知的民族英雄，還是一位十分出色的軍事家。據說，他曾經留下了一部兵書，叫做《武穆遺書》，其中論述用兵作戰很有可取之處。在他波瀾壯闊的抗金鬥爭中，也曾用過反間計。
嶽飛作戰英勇，常常身先士卒。靖康元年（公元1126年），金軍大舉南下，意欲消滅北宋。嶽飛隨軍前往，在李固渡一帶，嶽飛率領三百名騎兵打退了金兵的進攻，殺死了一員敵將。增援開封的途中，在滑州黃河冰麵上，嶽飛率領一百名騎兵，突然與大隊金兵遭遇，嶽飛對部下說：“金兵雖多，但並不知道我們的虛實，我們應乘其立足未穩，可向金兵發起進攻。”嶽飛一馬當先，揮刀將一金將挑於馬下，乘勢擊潰了金兵。後來，嶽飛又轉戰到曹州。由於嶽飛作戰英勇、武藝超群，很快便由從九品的承倍郎升為從七品的武翼郎。
嶽飛很受當時的抗金名將宗澤的賞識，但宗澤也對他不顧生死的衝鋒陷陣表示擔憂。一次，宗澤對嶽飛說：“你智勇雙全、才藝兼備，就是古之良將也很少能夠與你相比，但你作戰身先士卒，這樣做是自己不愛惜自己，很不妥當。”然後，他送給嶽飛禦敵的陣圖，希望他能依圖作戰。嶽飛當時就說：“先列陣而後同敵人開戰，這是兵法常理，但如何運用兵陣，則全在主將的智謀。”宗澤聽了他的話，十分讚賞，更覺得他不是個一般的人才。嶽飛聰穎好學，深通用兵之道，他曾說：“勇不足恃，用兵之道在於謀略。”他注重用兵的謀略，在作戰中常常能出奇製勝，以少勝多，即使猝然臨敵，也能處變不驚，往往可以化險為夷。
建炎四年（公元1130年），金兀術率大軍南下，攻建康（今江蘇南京），克臨安（今浙江杭州），宋高宗十分驚慌，逃往海上。在韓世忠的奮力抗擊下，兀術向北敗走，退向建康，嶽飛乘機率軍於建康城南的牛頭山（今江蘇江寧縣西南）設伏。到深夜，嶽飛派一百人身穿黑衣混入金軍大營，四處喊殺，攪得營中大亂，使金兵自相殘殺，兀術隻好退守龍灣。嶽飛率騎兵三百、步兵兩千趕到新亭（今江蘇南京市南），大敗金兵，兀術逃往淮西，嶽飛乘機收複了建康。這就是曆史上有名的牛頭山大捷。