以花之開落喻人事物理，人生如花苞開合，有爛漫的得意，有蕭索的失意，以安定之心靜看落英繽紛，得意中不忘形，失意時不萎靡，能在功名加身時保持心境的淡然，能在諸事不順時理清思路。不期然間，思想深處已經結出了青澀的果實。
內心真正安定的人能在結廬人境，在喧囂繁華中不生浮躁，不起煩惱，擁有一顆無分別的心，從容麵對任何境遇。誠如唐朝懶瓚禪師詩中說道的：
世事悠悠，不如山嶽，臥藤蘿下，塊石枕頭；
不朝天子，豈羨王侯？生死無慮，更複何憂？
當時，唐德宗聞得此詩，欽慕詩中流露出的灑脫之氣，便派手下的臣子去迎請懶瓚禪師。臣子在懶瓚禪師隱居的山洞前大喊：“聖旨駕到，趕快下跪接旨！”洞中的懶瓚禪師，不作回應，毫不理睬。大臣探頭進去，見一個邋遢和尚正在烤地瓜。整個洞中煙霧彌漫，薰得老和尚鼻涕縱橫，眼淚直流。大臣忍不住說：“和尚，看你髒的！你的鼻涕流下來了，趕緊擦一擦吧！”
懶瓚禪師頭也不回地答道：“我才沒工夫為俗人擦鼻涕呢!”
懶瓚禪師邊說著邊夾起炙熱的地瓜往嘴裏送，並連聲讚道：“好吃，好吃！”
大臣們湊近一看，驚得目瞪口呆，懶瓚禪師吃的東西哪是地瓜呀，分明是像地瓜一樣的石頭！懶瓚禪師順手撿了兩塊遞給大臣，並說：“請趁熱吃吧！世事都是由心生的，所有東西都來源於知識。貧富貴賤，生熟軟硬，你在心裏把它看做一樣不就行了嗎？”
大臣看不慣禪師這些奇異的舉動，也聽不懂那些深奧的佛法，不敢回答，隻好趕回朝廷，添油加醋地把懶瓚禪師的古怪和肮髒稟告皇帝。德宗聽後並不生氣，反而讚歎地說道：“我們國內能有這樣的禪師，真是我們大家的福氣啊！”
懶瓚禪師是真正達到佛的境界的人，他的眼中沒有富貴貧賤，沒有生熟軟硬，萬物在他心裏都是一樣的，他的心是真正清淨的，是沒有分別的。就像六祖慧能的禪語：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”
一個人的安定，不是寂靜無聲，而是看透繁華後的歡喜。當落英成泥，漫天的白雪便是最美的景色；當地瓜不在，周圍的石頭也能在心中散發出地瓜的香甜。一心清淨，即使是冰天雪地、萬物沉眠，心裏的蓮花也能處處處開遍。所以長老才說，念頭和思想都停下來，思想才安定得。
對事對物，失之不憂，得之不喜，不要自己找事，不要自尋煩惱，心湖本來平靜，何必錯失駐足湖畔看日出日落的閑暇。在喧囂處為自己留一分清閑，不時從熱鬧的俗世中退回來，調和內心，在紛擾中把心安頓好。
(本章完)