燃犀鑄鼎：喻能明察事物，洞察奸邪。
告朔餼羊：原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，隻殺一隻羊應付一下。後比喻照例應付，敷衍了事。
茹毛飲血：連毛帶血地生吃禽獸的生活，指處在沒有開化的狀態。現形容事物或人處於野蠻狀態。出自《禮記·禮運》。
黃禍：黃禍論，是成形於19世紀的一種極端民族主義理論。該理論亙揚黃種人對於白種人是威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。1 9世紀末20世紀初，“黃禍論\"甚囂塵上，矛頭針對中國和日本等國家。
邯鄲道：亦作“邯鄲路\"，比喻求取功名的道路；亦指仕途。
優孟衣冠：本義指古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以後，比喻戲曲藝人、演員假扮古人或模仿他人。也指登場演戲。
保正：古代農村每十戶為一保，設保長；每五十戶設一大保，設大保長；每十大保（也就是五百戶）設都保。都保的領導叫都保正，還有一個副保正。
木履：即木底鞋，起源於中國，後在中國消失。魏晉時期傳入日本流行並成為日本的傳統服飾之一
佾舞：古代樂舞的行列稱為“佾\"，跳文舞時右手執羽，常用雉尾，左手執籌。“八佾舞\"即每行八人，共八行六十四人；“六佾舞\"即每行六人，共六行三十六人。另外還有“四佾\"和“二佾\"。佾舞規模視被祭祀者的地位和級別而定，如天子用八佾，諸侯用六佾，士大夫用四佾等等。
投考：是指報名應試，參加考試。
宵小：指小人、壞人、偽君子。
急兔反噬：比喻被逼走投無路的人會掉頭采取反擊行動。
窮措大：形容既貧寒且酸氣的書生，含有輕慢之意。
履霜之漸：踩著霜就知道嚴冬快要來臨。比喻事情的發生有一個漸進的過程。
膠柱鼓瑟：現含貶義色彩。比喻拘泥成規，不知靈活變通。漢揚雄《法言·先知》：“以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。”
佛頭著糞：往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷汙。出自《景德傳燈錄》。
乘輿：古代特指天子和諸侯所乘坐的車子。泛指皇帝用的器物。