有二伯偷了銅酒壺之後，每當他一拿著酒壺喝酒的時候，老廚子就問他：
“有二爺，喝酒還是銅酒壺好呀，還是錫酒壺好？”
有二伯說：
“什麼的還不是一樣，反正喝的是酒。”
老廚子說：
“不見得罷，大概還是銅的好呢……”
有二伯說：
“銅的有啥好！”
老廚子說：
“對了，有二爺。咱們就是不要銅酒壺，銅酒壺拿去賣了也不值錢。”
旁邊的人聽到這裏都笑了，可是有二伯還不自覺。
名師點評
麵對廚子和眾人的嬉笑，有二伯後知後覺，這體現了人物憨直的一麵。
老廚子問有二伯：
“一個銅酒壺賣多少錢？”
有二伯說：
“沒賣過，不知道。”
到後來老廚子又說五十吊，又說七十吊。
有二伯說：
“哪有那麼貴的價錢，好大一個銅酒壺還賣不上三十吊呢。”
於是把大家都笑壞了。
自從有二伯偷了澡盆之後，那老廚子就不提酒壺，而常常問有二伯洗澡不洗澡，問他一年洗幾次澡，問有二伯一輩子洗幾次澡。他還問人死了到陰間也洗澡的嗎？
有二伯說：
“到陰間，陰間陽間一樣，活著是個窮人，死了是條窮鬼。窮鬼閻王爺也不愛惜，不下地獄就是好的。還洗澡呢！別玷汙了那洗澡水。”
老廚子於是說：
“有二爺，照你說的窮人是用不著澡盆的囉！”
有二伯有點聽出來了，就說：
“陰間沒去過，用不用不知道。”
“不知道？”
“不知道。”
“我看你是明明知道，我看你是昧著良心說瞎話……”老廚子說。
於是兩個人打起來了。
有二伯逼著問老廚子，他哪兒昧過良心。有二伯說：
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有二伯“一輩子沒昧過良心”，這是在自欺欺人，可見他也是個好麵子的人。
“一輩子沒昧過良心。走的正，行的端，一步兩腳窩……”
老廚子說：
“兩腳窩，看不透……”
有二伯正顏厲色地說：
“你有什麼看不透的？”
老廚子說：
“說出來怕你羞死！”
有二伯說：
“死，死不了；你別看我窮，窮人還有個窮活頭。”
老廚子說：
“我看你也是死不了。”
有二伯說：
“死不了。”
老廚子說：
“死不了，老不死，我看你也是個老不死的。”
有的時候，他們兩個能接續著罵了一兩天，每次到後來，都是有二伯打了敗仗。老廚子罵他是個老“絕後”。
有二伯每一聽到這兩個字，就甚於一切別的字，比“見閻王”更壞。於是他哭了起來，他說：
“可不是麼！死了連個添墳上土的人也沒有。人活一輩子是個白活，到了歸終是一場空……無家無業，死了連個打靈頭幡的人也沒有。”
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哭訴的話表明了有二伯心中最大的執念，說明他對自己的悲慘未來有清醒的認識。
於是他們兩個又和和平平地，笑笑嬉嬉地照舊地過著和平的日子。
十二
後來我家在五間正房的旁邊，造了三間東廂房。
這新房子一造起來，有二伯就搬回家裏來住了。
我家是靜的，尤其是夜裏，連雞鴨都上了架，房頭的鴿子，簷前的麻雀也都各自回到自己的窩裏去睡覺了。
這時候就常常聽到廂房裏的哭聲。
有一回父親打了有二伯，父親三十多歲，有二伯快六十歲了。他站起來就被父親打倒下去，他再站起來，又被父親打倒下去，最後他起不來了，他躺在院子裏邊了，而他的鼻子也許是嘴還流了一些血。
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父親為什麼打有二伯沒說，卻留下了懸念，為後文有二爺上吊、投井埋下了伏筆。
院子裏一些看熱鬧的人都站得遠遠的，大黃狗也嚇跑了，雞也嚇跑了。老廚子該收柴收柴，該擔水擔水，假裝沒有看見。
有二伯孤伶伶地躺在院心，他的沒有邊的草帽，也被打掉了，所以看得見有二伯的頭部的上一半是白的，下一半是黑的，而且黑白分明的那條線就在他的前額上，好像西瓜的“陰陽麵”。
有二伯就這樣自己躺著，躺了許多時候，才有兩個鴨子來啄食撒在有二伯身邊的那些血。
那兩個鴨子，一個是花脖，一個是綠頭頂。
有二伯要上吊，就是這個夜裏，他先是罵著，後是哭著，到後來也不哭也不罵了。又過了一會，老廚子一聲喊起，幾乎是發現了什麼怪物似的大叫：
“有二爺上吊啦！有二爺上吊啦！”
祖父穿起衣裳來，帶著我。等我們跑到廂房去一看，有二伯不在了。
老廚子在房子外邊招呼著我們。我們一看南房梢上掛了繩子，是黑夜，本來看不見，是老廚子打著燈籠我們才看到的。
南房梢上有一根兩丈來高的橫杆，繩子在那橫杆上悠悠蕩蕩地垂著。
有二伯在哪裏呢？等我們拿燈籠一照，才看見他在房牆的根邊，好好的坐著。他也沒有哭，他也沒有罵。
等我再拿燈籠向他臉上一照，我看他用哭紅了的小眼睛瞪了我一下。
過了不久，有二伯又跳井了。
是在同院住的挑水的來報的信，又敲窗戶又打門。我們跑到井邊上一看，有二伯並沒有在井裏邊，而是坐在井外邊，而是離開井口五十步之外的安安穩穩的柴堆上。他在那柴堆上安安穩穩地坐著。
我們打著燈籠一照，他還在那裏拿著小煙袋抽煙呢。
老廚子，挑水的，粉房裏的漏粉的都來了，驚動了不少的鄰居。
他開初是一動不動。後來他看人們來全了，他站起來就往井邊上跑，於是許多人就把他抓住了，那許多人，哪裏會眼看著他去跳井的。
有二伯去跳井，他的煙荷包，小煙袋都帶著，人們推勸著他回家的時候，那柴堆上還有一枝小洋蠟，他說：“把那洋蠟給我帶著。”
後來有二伯“跳井”“上吊”這些事，都成了笑話，街上的孩子都給編成了一套歌在唱著：“有二爺跳井，沒那麼回事。”“有二伯上吊，白嚇唬人。”
老廚子說他貪生怕死，別人也都說他死不了。
以後有二伯再“跳井”“上吊”也都沒有人看他了。
有二伯還是活著。
十三
我家的院子是荒涼的，冬天一片白雪，夏天則滿院蒿草。
風來了，蒿草發著聲響，雨來了，蒿草梢上冒煙了。
沒有風，沒有雨，則關著大門靜靜地過著日子。
狗有狗窩，雞有雞架，鳥有鳥籠，一切各得其所。唯獨有二伯夜夜不好好地睡覺。在那廂房裏邊，他自己半夜三更的就講起話來。
“說我怕‘死’我也不是吹，叫過三個兩個來看！問問他們見過‘死’沒有！那俄國毛子的大馬刀閃光湛亮，說殺就殺，說砍就砍。那些膽大的，不怕死的，一聽說俄國毛子來了，隻顧逃命，連家業也不要了。那時候，若不是這膽小的給他守著，怕是跑毛子回來連條褲子都沒有穿的。到了如今，吃得飽，穿得暖，前因後果連想也不想，早就忘到九霄雲外去了。良心長到肋條上，黑心痢，鐵麵人，……”
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這是在發泄滿腹的牢騷。被打了，丟了麵子；上吊投井“作秀”，被眾人笑話膽小，也丟了麵子了。隻好在半夜裏咒罵來發泄。這是一個多麼渴望被關注的人啊！
“……說我怕死，我也不是吹，兵馬刀槍我見過，霹雷，黃風我見過。就說那俄國毛子的大馬刀罷，見人就砍，可是我也沒有怕過，說我怕死……介年頭是啥年頭，……”
那東廂房裏，有二伯一套套地講著，又是河溝漲水了，水漲得多麼大，別人沒有敢過的，有二伯說他敢過。又是什麼時候有一次著大火，別人都逃了，有二伯上去搶了不少的東西。又是他的小時候，上山去打柴，遇見了狼，那狼是多麼凶狠，他說：
“狼心狗肺，介個年頭的人狼心狗肺的，吃香的喝辣的。好人在介個年頭，是個王八蛋兔羔子……”
“兔羔子，兔羔子……”
有二伯夜裏不睡，有的時候就來在院子裏沒頭沒尾的“兔羔子、兔羔子”自己說著話。
半夜三更的，雞鴨貓狗都睡了。唯獨有二伯不睡。
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作者用幽默的手法，形象地寫出有二伯半夜三更不睡覺老在發牢騷的畫麵。
祖父的窗子上了簾子，看不見天上的星星月亮，看不見大昴星落了沒有，看不見三星是否打了橫梁。隻見白煞煞的窗簾子被星光月光照得發白通亮。
等我睡醒了，我聽見有二伯“兔羔子、兔羔子”地自己在說話，我要起來掀起窗簾來往院子裏看一看他。祖父不讓我起來，祖父說：
“好好睡罷，明天早晨早早起來，咱們燒苞米吃。”
祖父怕我起來，就用好話安慰著我。
等再睡覺了，就在夢中聽到了呼蘭河的南岸，或是呼蘭河城外遠處的狗咬。
於是我做了一個夢，夢見了一個大白兔，那兔子的耳朵，和那磨房裏的小驢的耳朵一般大。我聽見有二伯說“兔羔子”，我想到一個大白兔，我聽到了磨房的梆子聲，我想到了磨房裏的小毛驢，於是夢見了白兔長了毛驢那麼大的耳朵。
我抱著那大白兔，我越看越喜歡，我一笑笑醒了。
醒來一聽，有二伯仍舊“兔羔子、兔羔子”的坐在院子裏。後邊那磨房裏的梆子也還打得很響。
我夢見的這大白兔，我問祖父是不是就是有二伯所說的“兔羔子”？
祖父說：
“快睡覺罷，半夜三更不好講話的。”
說完了，祖父也笑了，他又說：
“快睡罷，夜裏不好多講話的。”
我和祖父還都沒有睡著，我們聽到那遠處的狗咬，慢慢地由遠而近，近處的狗也有的叫了起來。大牆之外，已經稀疏疏地有車馬經過了，原來天已經快亮了。可是有二伯還在罵“兔羔子”，後邊磨房裏的磨官還在打著梆子。
十四
第二天早晨一起來，我就跑去問有二伯，“兔羔子”是不是就是大白兔？
有二伯一聽就生氣了：
“你們家裏沒好東西，盡是些耗子，從上到下，都是良心長在肋條上，大人是大耗子，小孩是小耗子……”
我不知道他說的是什麼，我聽了一會，沒有聽懂。
閱讀鑒賞
在本章中，作者以兒童的眼光看生活中的小人物——有二伯，在有二伯貌似矛盾的一些語言動作中將一個生活窘迫、孤立無援的小人物栩栩如生地展現在讀者的麵前。有二伯在人前不愛說話，是因為他的話沒有聽眾；有二伯喜歡與小動物對話，是因為他內心孤獨；有二伯偷東西賣，是因為他走投無路。作者將對有二伯的同情滲進了字裏行間。
知識拓展
梆子
梆子，又名梆板，打擊樂器，約在明末清初隨著梆子腔戲曲的興起而流行。梆子由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。長25厘米的一根為圓柱形，直徑4厘米；另一根短而粗的為長方形，長20厘米，厚4厘米。
考題鏈接
判斷正誤：
1.有二伯有家眷。（ ）
2.養豬的人家喜歡在一起唱著秦腔，拉著胡琴。（ ）
3.趕車的那戶人家跳大神是為了給小團圓媳婦治病。（ ）
4.四月十八娘娘廟大會，這廟會的土名叫做“趕集”。（ ）
5.《呼蘭河傳》主要是作者回憶童年時和慈愛的父親在一起時的快樂時光。（ ）
6.被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經曆，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。（ ）
[1] 打槳杆：一種小孩子玩的遊戲。
[2] 掮著：扛著。