想想又道：“不過，細思之下，又覺得你的話居然有道理！好！朕要你幫著考驗考驗朕，也替朕做個見證——15日為期，朕定要夜夜美人在懷、卻坐懷不亂！”
說罷，又是一陣爽朗的大笑。。。。。。
接下來的半個月，皇帝果真夜夜都留欣然陪在身邊——折子多時，便令欣然在炕床上歇息著，自己在禦案前批完折子，再與欣然一同安置、就寢。
欣然每夜都小心翼翼地想與他保持距離——實在心疼他、不願折騰他，可他卻常常一麵將欣然輕攬入懷，一麵調笑道：“是誰說要幫朕練功啊？這美人不在懷，何談坐懷不亂？”
有時候，他會忍不住溫柔地吻欣然，可卻總是及時“刹車”——欣然其實已經明顯察覺到他身體在迅速地起反應，可卻什麼都不敢說、什麼也不敢做；隻是在心中哭笑不得：
這人！怎麼一根筋啊？！學什麼柳下惠？！按現代人的解讀，這位柳下惠一多半是非正常男人。。。
這時候，欣然才切切實實地體會到這300年的代溝了：這就是古人啊！即便被很多人定義為“謀略出眾、心思深沉”，甚至“陰險狡詐、擅弄權謀”的他，其實也是如此率真、憨直，落到現代人眼裏，不就是傻得不可理喻嗎？！
可是，欣然卻又同時對他充滿了由衷的敬意與景仰：這就是一個明君聖主應該具備的人格力量啊！高潔、自律、慎獨。。。中國傳統文化崇尚的為人君者應當具備的個人品性，他都身體力行、盡力使自己符合每一條標準！
他難道不是最優質的偶像？！這樣的偶像，值得眾多四粉去熱愛、去追隨！這樣的男人，值得女人去深愛、去珍惜。。。。。。
在皇帝和欣然的“15日之期”的約定進行過程中，還有一件事情給欣然留下了深刻的印象。
四月初八日，皇帝對內閣九卿發表了長篇上諭，論及宗教之爭——欣然不得不連連歎服：真是個眼光高遠、眼界開闊、思想先進的人物啊！真是生錯了時代了嗎？！
他由當日是佛誕之期，又恰逢葡萄牙使臣上表稱賀說起，談到了佛、道兩教與西洋天主教互相攻訐、詆毀的現狀，批駁了這種以“同乎己者為正道，異於己者為異端”的狹隘觀念；同時指出：
不論是中國的教派還是外國的教派，隻要是以“敬天、忠君、孝親、獎善懲惡、戒淫戒殺、明己性、端人品為本務者”，就都不是異端；而打著宗教的旗號，對世道人心有不良影響的，無論是西洋天主教，還是中國的佛、道、儒三教，就都偏離了宗教創始人的本意，就都屬於異端。
還肯定了所有“正道”宗教對社會穩定、人心向善起到的積極、正麵作用，強調人們要認識到，不同人、不同宗教、不同習俗之間“各有所長各有所短”，不能強求異同；而應該“存其長而棄其短，知其短而不昧其長”；“則彼此可以相安，人人得遂其用”，“成太和之宇宙”。。。（注1）
欣然心中歎息：這人才像是穿過來的呢——簡直就是高舉馬克思主義哲學旗幟的共產主義戰士一枚啊！還被中學曆史教科書說成是“將封建專製主義中央集權製度推向頂峰”的帝王；還被人攻擊說是“嚴厲禁教，阻斷了西學東漸之路；開閉關鎖國的先河，造成中國落後挨打的罪魁禍首之一”？！
他完全稱得上是集古今被冤抑之大成的第一人啊！
注1——引用自《雍正朝起居注》當日記載。