《老子可以這樣讀》是我最近讀《道德經》的心得，它有如下幾個特點。
一、信息量大，力求觀點新
這些心得沒有大道理，當然，我也講不出大道理。隻是用我們生活中喜聞樂見、耳熟能詳的小故事結合《道德經》的內容來談自己的感悟，並力求談點新東西。
我們經常講：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。現在我們感覺到對於自己關心的人，你講點逆耳的忠言，他不但聽不進去，還會產生抵觸、反感心理。這是什麼原因呢？在我看來，就是我們這些上了年紀的入受“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”這句話影響太深。我們這些人吃過“苦藥”，知道“苦藥”是治病的“良藥”，也就接受了“逆耳忠言”。但是，現在的孩子是泡在蜜裏長大的，他們沒有吃過“苦藥”，病了所吃的藥，都是“甜藥”，因為現在的“苦藥”，都裹上了糖衣，根本不知“苦藥”是何物？所以，你拿良藥苦口利於病來比喻忠言逆耳利於行是行不通的。你應該將你的忠言裹上糖衣，讓他願意聽，聽得進去，這樣忠言才有益，這也算與時俱進。你的忠言不加點蜜，他不但聽不進去，還會反感，產生抗藥性。
二、語言簡潔生動，讓大家能夠輕鬆閱讀
在表達方式上力爭做到直白，像講故事一樣，讓大家在聽故事的同時，感悟《道德經》所蘊含的智慧、哲理。當然，這隻是自己的努力，有沒有這樣的效果，還要不斷地提高自己的語言、文化修養。這一點我是向孔聖人學習的，孔聖人講話直白、輕鬆但又不乏震懾力。如孔聖人講“後生可畏，焉知來者之於今也？四十、五十無聞焉，亦不足畏也矣”。這段話講如何識別人，聖人一下子就抓住了問題的關鍵，從年齡上講。老人不足怕，小孩不懂事也不足怕，可怕的是年輕後生。一語中的，這些人為什麼可怕？你不要看他們的現在。你要看他們的將來，你怎麼知道他們的將來還會像現在這樣嗎？這句話太有震懾力了，令你不得不怕。不過話鋒一轉，一個人到了四十歲、五十歲還沒有什麼值得稱讚的，就不可怕了。這樣又顯得幾分輕鬆。三言兩語，夠人琢磨一輩子、學習一輩子。
當然，我知道自己學不像也學不來，但我得提醒自己不得不學。
我認為《道德經》對不同年齡段的人有不同的啟示。希望大家讀讀《道德經》。
上了年紀的人，從工作崗位上退下來，生活轉軌了，有些失落，這是自然的事。火車轉軌的時候，還要減速，就是減速，還會有劇烈的震動，何況是人？從習慣了的軌道下轉到陌生的軌道上來，肯定有點不適應。不適應的原因，主要是心靜不下來。花點時間，讀讀《道德經》會有幫助。會減少幾分失落，多幾分淡定。《道德經》十五章有言，“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈。故能蔽而新成。”誰能使渾濁的環境靜下來，慢慢變清？誰能使安頓的心動起來，產生新的追求？能這樣做的人，不追求完美，正因為不追求完美，才能不斷創新。退下來的人好好讀讀《道德經》，會使自己的失落恢複平靜，然後從平靜中尋找到新的生活。
中年人是國家的棟梁、是單位的中堅、是家庭的主心骨。工作壓力大、生活擔子重，常常感到力不從心。壓力大、擔子重，都是自己造成的，是心理上的原因，想要的太多。花點時間讀讀《道德經》吧！《道德經》四十二章寫道：“物或損之而益，或益之而損”，世間的事，想要的太多，得到的反而少，想要的少反而得到的多。一句話，人要懂得放棄，學會放棄。一個人不可能把好處占盡，也不能把好處占盡。
青年人初出茅廬，血氣方剛，上進心強，還有幾分浮躁。對此，也應該好好讀讀《道德經》。
《道德經》第三章寫道，“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”。告訴我們不要鋒芒太露，要學得圓通一點。記住是圓通，不是圓滑。
奧運會的拚搏精神固然可貴。他能激勵人奮發向上，勇爭第一，這在競技體育上是寶貴的精神財富。但在日常生活中，要學會水的謙卑與柔軟。要少一點爭強好勝，多一點忍讓與包容。老子說，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。有這樣一首小詩值得溫故：“千裏修書隻為牆，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”弟弟在家蓋房子，與鄰居發生糾紛，雙方針鋒相對。弟弟修書給在朝廷做官的兄長，希望借兄長的權勢來恐嚇鄰居。沒有想到兄長送來這樣一首詩。弟弟見此很受教育，讓鄰居三尺。鄰居也受感動，也退讓三尺，這就有了“六尺巷”的故事，這也是告訴我們什麼叫做“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的道理。
為人處世，學會謙讓包容，生活就會踏實、祥和。
希望大家讀讀！
奢望大家讀讀《道德經》！小說.老子可以這樣讀最新章節第1章前言網址:html/60/60010/
(本章完)