過度發展，就會造成摧殘。
進中求穩，穩中求進
李嘉誠說：“我是一個很進取的人，從我從事行業之多便可看得到。不過，我注重的是在進取中不忘穩健李嘉誠一生堅守這樣的經營理念——進取中不忘穩健，穩健中不忘進齲
李嘉誠初入地產業時，香港地產業還不冷不熱。當時，賣樓花大行其道。李嘉誠卻“逆此“主流”而動——謹慎入市、穩健發展：不賣樓花、不向銀行抵押貸款、物業隻租不售。
當擠
兌風潮來臨，靠銀行輸血的地產業一落千丈。地價、房價暴跌，地產商、建築商紛紛破產。
銀行界亦是一片淒風慘雨，多家銀行轟然倒閉，就連實力雄厚的恒生銀行，也不得不靠出賣股權給彙豐銀行，才僥幸逃過破產厄運。但李嘉誠損失甚微。
李嘉誠實力大增之時，仍未拋棄“穩健發展”：“聰明而謹慎的商人既然知道是山雨欲來風滿樓，那麼在經濟過熱、炒風過勁時，就應該認真研究整個市場趨勢，要居安思危，該出貨時，要毫不猶豫地出貨。”
“要股票，不要鈔票！”20世紀60年代末期到70年代初期香港人的炒股狂熱由此可見一斑新股上市的熱浪一陣高過一陣，許多人紛紛賣掉首飾、家產、店鋪、土地，甚至有的地產公司將建造樓宇的資金也投入股市。恒生指數也升至1170點的曆史新高。 被稱為“股市浪潮中掌舵的老手”的李嘉誠，在1972年10月趁股市處於高位之機，將長江實業掛牌上市，吸納資金，並將其投放到大量物業的低價收購上。三年後，李嘉誠再發行新股，募集資金。這兩次行動，集得資金1.8億港幣。他並未將這些資金入市投機，而是在香港地產處於低潮的時候大批購買樓宇和地盤，為長江公司的發展積聚了擴張的實力，奠定了雄厚的基矗香港經濟在石油危機衝擊下走低，股票立現熊市，股市暴跌，市值跌去高峰時七成以上。而此時的李嘉誠卻收獲頗豐，平穩前行。
“明者遠見於未萌，而智者避危於無形”。李嘉誠做事深思熟慮，以誠經商，不好大喜功，也不急功近利，所以他的事業沒有大起大落，這與他做事低調的作風有關，也與他深謀遠慮、穩中求進的管理理念有關，這是他成功的商道寶典。
人棄我取，知難而上
李嘉誠說：“天文台說天氣很好，但我常常會問自己，如果五分鍾後宣布十號台風警報，我會怎樣。在香港做生意，就要保持這種心理準備。”
李嘉誠的擴張史，無疑是一部中小地產商借助股市杠杆，急劇擴張的曆史。以小搏大，層層控股。到1990年年初，李嘉誠以他私有的98億餘元資金，控製了市值900多億港元的長實係集團。1972年長實上市時，市值才1.57億港元，18年後市值增長近180倍。以全係市值計，比1972年膨脹了586倍。
李嘉誠在股市的作風，一如他在地產業一樣，“人棄我缺，“低進高出”。
1972年，股市大旺，股民瘋狂，成交活躍，恒指急攀。李嘉誠借這大好時機，將長實“騎牛”上市。長實股票每股溢價1港元公開發售，上市不到24小時，股票就升值1倍多。這便是典型的“高出”。
1973年大股災，恒生指數到1974年12月10日跌至最低點150點的水平。1975年3月，股市跌後初愈，開始緩慢回升，深受股災之害的投資者仍“談股色變”，視股票為洪水猛獸。就在這個時期，在李嘉誠的安排下，長江實業發行2000萬新股予李嘉誠，依據當時低迷不起的市價，每股作價3.4港元。李嘉誠宣布放棄兩年的股息，既討了股東的歡心，又為自己贏得實利——股市漸旺，升市一直持續到1982年香港信心危機爆發前。長實股升幅驚人，李嘉誠贏得的實利遠勝於當年犧牲的股息——是為“低進”。
1985年1月李嘉誠收購港燈。他抓住賣家置地急於脫手減債的心理，以比一天前收盤價低1港元的折讓價——即每股6.4港元，收購了港燈34%的股權。僅此一項，為和黃股東節省了4.5億港元。6個月後，港燈市價已漲到8.2港元一股，李嘉誠又出售港燈一成股權套現，淨賺28億港元，低進高出，兩頭贏錢。
巍城公司開發天水圍的浩大地皮，由於香港政府的“懲罰性”決議，天水圍開發計劃瀕臨流產眾股東紛紛萌發退出之意。人棄我取，知難而上，看好天水圍發展前景的李嘉誠，從其他股東手中折價購入股權。於是，便推出了嘉湖山莊大型屋村的宏偉規劃，長實是兩大股東中最大的贏家。
1989年北京政治風波後，香港股市一度低迷。1991年9月，李嘉誠斥資近13億港元，購入一個有中資背景財團的19%股權。稍後，此財團收購了香港曆史悠久的大商行“恒昌”。4個月後，這個財團大股東“中信泰富”向財團的其他股東發起全麵收購，李嘉誠見出價尚可，便把手中的股權售出，總價值15億多港元，李嘉誠淨賺2.3億港元。
李嘉誠是股海的弄潮人，每一次大進大出，幾乎都能準確地把握時機，預測股市未來的走勢。股市的興旺與衰退，大都與政治經濟因素有直接關係，大致有一定的規律性。古人雲“功夫在詩外”，李嘉誠時機掐得準，是他不時關注整個國際間時勢的結果。
李嘉誠巧借股市大肆擴張，其風險當然是巨大的，但李嘉誠卻能運作自如、絕少失手。究其緣由，正所謂人無遠慮，必有近憂。未雨綢繆是李嘉誠在商道中製勝的一個“法寶”。
知止是智，非止成庸
知止是一種境界。《周易》有“艮”卦，即“止”之意。艮為山，一陽止於二陰之上，陽自下生，止於極而不進。意味著行止各有其時，當行則行，當止則止，方順理合義；萬物庶事各有其所，得其所則安，失其所則悖。君子觀艮止之象，當思引此為戒，正確估價自己，切合實際，不出其位，思安所止。
老子在《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”知足常樂，能忍恒安；知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。“甚愛必大費，多藏必厚亡”，做人不知收斂，得寸進尺，一味地爭名逐利，凶險和災禍也會隨之降臨。做人就應當常修從業之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，這樣才能避免災禍，平安長久。
漢代賈誼《鵬鳥賦》說：“乘流則逝兮，得坻則止。縱軀委命兮，不私與己。”順利時出仁，遇挫時退隱，流行坎止，又何嚐不需要智能和勇氣。唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說：“誠能見可欲則思知足以身戒，將有作則思知止以安人。”身居高位莫貪求，在無盡貪欲中克製自己的行為，知止方能安人，也可自安。
中國古代有“盲人摸象”的寓言：象對於盲人過於龐大，難以全麵把握；大千世界對於人們來講也不可盡知。對待世間的一切都要有一個寬容、知止的心態。
莊子最推崇“知止”的境界，他說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。”用有涯的生命，永遠不可能窮盡無涯的學海；以有限的人生，也不可能經曆所有的榮譽和成功。
“巧者勞而知者憂，無能者無所求”，少思寡欲可得自在自由，“飽食而遨遊，泛若不係之舟”又何嚐不是適意的人生。
《大學》中雲：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”“知止”，就是誌有定向，妄念不萌，外念不搖，以泰然的心情，一步一步地去做事，不急於求成，不躁而僨事；在紛雜的外物、妖嬈的塵世之中，求一顆安定之心。以“知止”為始，方能以“得”為終。
李嘉誠在與長江商學院學員對話中，就談到了“止”的問題。他的觀點是——“知止”而後為。他說：“經營企業‘知止’兩個字最重要。我從12歲就開始投身於社會，到22歲創業時就已經過了10年非常刻苦的日子，到今天我已工作60多年了。在香港我看過有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，是什麼原因呢？‘知止’是非常重要的。全世界很多企業之所以失敗，最少一半都是因為貪婪。”
隋代大儒文中子有《止學》一書響絕天下，他在書中提出“大智知止”、“以智止智”兩個令人深思的觀點，說明了成功人生的另一謀道。而有清代“中興之臣”美譽的曾國藩曾說過：“止學乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。”在曾國藩的一生學問中，有四個醒目的大字“克己止學”，令人豁然開朗，問題釋然。
曾國藩講：“人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”所以他常說：“富貴常蹈危機”、“盛時須作衰時想”，是極富有人生大智慧的止學經驗，這意味著由富而貧、由盛而衰是人人都要刻在心裏的人生大課題。“止”是聰明之舉，可克服盲目和衝動，可克製失控和失手，解決你究竟“應該做什麼”和“不應該做什麼”的成敗難題。曾國藩之所以功高名就又不惹人顯眼而順利一生，關鍵就在於：他時時以一個“止”字為行動之本，從反麵考慮問題，絕不“越雷池一步”，表麵更無張狂，該收住立即收住，把自己停止在一個安全的區域中，求得最大的人生保險。
當然，世上最成功的人，一定是最善於知己之行、知己之止的智者。曾國藩即為典型之一。君不見，大千世界，浪裏淘沙，因行為過度而不能止於適當處，引發人生一連串大小失敗者，實在是葬送自己的盲動和愚蠢之舉。正鑒於此，知行者並不少見，知止者卻少而又少。故在觀照曾國藩成功一生時，人們對他再三標舉的“知止之學”尤為歎服，可謂先見之明，富有教益！