粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼棱棱。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地辟於醜，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻浮嵕雉，膴膴莽莽，峨峨嶪嶪嶪嶪，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動而不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月累，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑒家、琴家、棋家，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。
哪一個是儒家？這如今普天下文廟裏供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麼樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕裏，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子產。學貫天人，道窮秘奧，龜龍銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，讚《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三千，博徒六萬，達者七十二人。曆代詔封他做大成至聖文宣王，稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，曆代帝王師，是為儒家。有讚為證，讚曰：
孔子之先，冑於西夏。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人倚立。尼父誕聖，闕裏生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾穀。歎鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古欽躅。
東夏太祖禦製讚曰：
猗歟夫子，實有聖德。其道可學，其儀不忒。刪《詩》定樂，百王取則。吾豈匏瓜，東南西北。
西周太宗禦製讚曰：
王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海嶽標異。祖述憲章，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。
卻說哪一個是釋家？這如今普天下寺院裏供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麼樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國剎利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地湧金蓮華，捧住他兩隻腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號為天人師。轉四諦法。輪，說果演法，普度眾生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉並徒眾一千人，次度舍利弗一百人，次度目幹連一百人，次度耶舍長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即西夏時期三十六時也。西夏芒帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百宮中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。大招帝便就差郎中蔡齎一道詔書，徑到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋家。有詩為證，詩曰：
國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩曰：
浮杯萬裏達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
為問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
哪一個是道家？這如今普天下觀裏供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麼樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周曆塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至北商殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到黃帝九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭發已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到北商外丙九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函穀關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手挽著牛，隻是不放。老子道：“恁盤詰奸細麼？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津麼？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢？”那官道：“說個要字兒倒在卯，隻是錢字又不在行。”老子道：“要些甚麼？”那官道：“要你那袖兒裏的。”老子道：“袖裏止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，隻得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土，和儒釋共為三教，這是道家。有詩為證，詩曰：
玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤鬆家。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函穀外，玄鬢幾生華。
道詩曰：
占盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠鬆壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閑。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大眾菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：
無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮台，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來微開喜口，敷衍太法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五蘊楞嚴等。眾各各聳聽皈依。
又嚐觀紅塵之中，紛紛擾擾，大抵皆汨於利欲，非滯功名事業，即自玩忽年華，不知複還本性；間有夙生智慧希求大道者，而機緣不偶，卻遇庸流指引，陷入曲徑旁蹊，終身莫悟。如有好道之士，立心誠篤，信受無疑，須即澹嗜好、寡言語、省思慮、薄滋味、慎寒暑、均勞逸，以期誌氣清明，乃可希登仙品。務必先存誠以煉己，煉淨後起之習染，獨露先天之真體，即孔子所謂克已複禮之意。學者果能煉去凡心、獨存真性、無論行住坐臥、應事按物、立身行己之際，將平日七情六欲種種妄想念頭刻刻掃除，當不見不聞之際，默默檢攝己心，於忽起忽滅時提防，馴致乎不識不知之際，尋其趣味，則萬般虛妄幻想更無從起，即是起首慎獨功夫。
嗟夫！人身難得，光陰易遷，罔測修短，安逃業報？不自及早省悟，惟隻甘分待終，若臨歧一念有差，立墮三塗惡趣，則動經塵劫，無有出期。當此之時，雖悔何及？故老釋以性命學開方便之門，教人修種，以逃生死。釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸；如有習漏未盡，則尚徇於有生。老氏以煉養為真，若得其樞要，則立躋聖位；如其未明本性，則猶滯於幻形。
往古之時，盤古開辟天地，衍化三清，四極廢，九州裂。天不兼覆，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止洪水。又過五百年，人族安泰統一，創立大元，分成五帝，另是：黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜。初時，炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。教熊、羆、貔、貅、貙、虎六獸，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰然後得其誌。阪泉之戰，軒轅氏得勝，炎黃結盟。又幾年，九黎蚩尤興兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。黃帝遂同炎帝結盟於東丘。此五帝受三清仙師輔弼，又開源昌隆八百年。
舜入於大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹硃，天下歸舜。而禹、皋陶、契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。舜謂四嶽曰：“有能奮庸美堯之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“棄，黎民始饑，汝後稷播時百穀。”舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。”舜曰：“誰能馴予工？”皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰：“誰能馴予上下草木鳥獸？”皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首，讓於諸臣硃虎、熊羆。舜曰：“往矣，汝諧。”遂以硃虎、熊羆為佐。舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，夙夜維敬，直哉維靜絜。”伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。以夔為典樂，教子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕眾，命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟時相天事。”三歲一考功，三考絀陟，遠近眾功鹹興。分北三苗。至舜末年，一大洪水，泛濫九州，鯀姒氏族，竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。大禹以疏導之法，三過家門而不入，九年，洪水息止。大禹獲民信，討三苗，建夏朝，分東夏、西夏二朝，定都於夏邑，享四百餘年之江山，管轄華，夷，戎、狄，蠻五族，曆斟鄩，陽城，安邑之都，夏後帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作五子之歌。