屋子中間站著一個老人，正在揮毫潑墨，風滿樓看過去發現他再寫草書，龍飛鳳舞連綿不斷，不過橫看豎看就是看不明白寫的什麼，可是看起來卻狂而不亂，連綿有序，風滿樓繞著老人寫字的桌子轉起來，希望能找出一點端倪看看他寫的是什麼。
這個時候那老人突然直起身子，仰天大笑手中的毛筆一甩拋到旁邊的筆硯裏，濺起幾滴墨。看到風滿樓在轉圈，一把把他拉過來
“小朋友，看看我寫的這幾個字如何”
老人這一突然的舉動嚇了風滿樓一跳，疑惑的看著老人，不知道該如何是好
“你發什麼楞啊，我問你我寫的字如何”
“哦，哦，好，真好，我一個都不認識”
“我這是模仿‘草聖’張芝的筆體，這上一句寫的是‘我本楚狂人’”
“鳳歌笑孔丘”
“哈哈，你能認出來？”
“不是，我是順出來的，我雖然認不出前輩寫的內容，不過我能感覺出其中的狂傲”
“恩，不錯，不錯，來來來，小朋友，我領你看看我寫的其他的字”
老人也不管風滿樓是否願意，拉過來就走，一邊走一邊指著牆上的字，不停的講著
“這個是臨摹的‘甲古文’這個是‘金文’這個是‘大篆’‘小篆’，這幾副是‘隸書’接著這幾副是‘草書’然後這邊都是‘行書’和‘楷書’，還有這些都是”
風滿樓一邊聽一邊看，有的是自己在書本裏看到過的像王羲之的《蘭亭集序》顏真卿，柳公權的字帖，還有蘇軾的《寒食貼》不過好多都沒有看過。
“中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。中國書法曆史悠久，以不同的風貌反映出時代的精神，瀏覽曆代書法，‘晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態’。
書法藝術最典型的體現了東方藝術之美和東方文化的優秀，是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚群眾基礎和藝術特征。
中國書法史的分期，從總的劃分，可將唐代的顏真卿作為一個分界點，以前稱作‘書體沿革時期’，以後稱作‘風格流變時期’。前一個時期主要是是‘尚體’而後一個時期則主要‘尚意’。
在秦統一華夏之前，字體不統一哪個時期比較混亂，主要有‘甲骨文’多做占卜用，刻在銅器上的‘金文’多是祭祀禮器上的文字，後來又有‘石刻文’或‘石鼓文’後來有了竹簡，木櫝，絲帛，哪個時期的書法發展各異，因為就有了‘蝌蚪文’‘鳥書’。直到秦統一了六國，在李斯的主持下整理出了統一的文字‘小篆’後有人概括此時書法的稱‘秦書有八體，一曰
大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書’
基本概括了此時字體的麵貌。
從此以後書法走上了穩固發展的階段，曆朝曆代都不乏書法名家。在東漢至南北朝時期，首個要記住的書法家就是鍾繇，工書，博取眾長，兼善各體，
尤其精於隸楷。點畫之間，多有異趣，結體樸茂，出乎自然。筆勢如飛鴻戲海，舞鶴遊天。曆代書家亦評為‘高古純樸，超妙入神’他的字，形成由隸入楷的新麵貌，為晉王羲之真書的先驅，故與王
之並稱‘鍾王’可惜真跡不傳。
張芝，最擅章草，臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，被後人稱讚
‘超前絕後，獨步無雙’尊為‘草聖’。
歐陽詢，以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為‘歐體’，與顏（真卿）體，柳（公權）體，趙（孟頫）體並駕齊驅。
王羲之
最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之，有‘書聖’之稱，王羲之的行書《蘭亭序被譽為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮雲，矯若驚龍，王羲之
的傳世墨跡可以讓你對‘精采絕倫’四個字有深刻的體會。他的作品美妙絕倫，無雷同乏味之嫌。