兩方的對峙就這樣不了了之，龔平成功介入了馬王賽——雖然野地六位長老全都殞身，但卻並沒有影響馬王賽的舉行，這是馬王賽曆屆留下來的規矩，鐵打的營盤流水的兵，幾百年來，被刺殺的長老、馬王，十根手指都數不過來了。
龔平接收馬王賽後，象征性的搜查了下凶手，就開始準備起這最後一天的馬王賽。
快近正午時，韓地城終於消停了下來，龔平派武者邀請了袁野和廣譜元，前往了韓地北城外的狩獵場，這是野地草原的邊緣地帶，也是最後幾輪馬王賽的舉辦地址。
等袁野兩人到達狩獵場，隻見入目的是一馬平川的茫茫草原，而他們所處的位置，是一個小山包一樣的巨大帳篷下。
廣譜元告訴他，這個帳篷已經有了幾百多年的曆史，傳聞在神瑞王朝一個昏庸的時期，各地叛亂起義頻頻發生，野王郡也是忍受不了苛捐雜稅的起義軍之一，但剛起義不久，就被鎮守邊疆的幾個諸侯聯手鎮壓，幾位諸侯占據了野王郡十年，用戰死的五萬匹原蹄野鬃馬的馬皮搭建了這個帳篷，馬王賽也是自此開始興起。
袁野在帳篷中央，還看見了一些熟人，正是馬王賽第一天受邀而來的人，因為被神威侯勒索，而沒有再露麵，沒想到龔平這個太上長老，倒是有麵子，全請出山來了。
這最後一天的馬王賽，名為馬戰，顧名思義，就是騎馬作戰的意思，也是考驗一匹馬是否有成為馬王資格的重要程序。
馬戰分為兩類，一為易戰，就是在平坦開闊地地形作戰；二為險戰，就是在崎嶇狹窄地地形作戰。
馬王賽前六輪采用的是易戰，後幾輪的馬王爭奪戰，則是采用的險戰。
相比前兩天馬王賽的簡陋來說，第三天馬戰，單是開幕儀式就隆重許多。
第一步，選武騎之士。
選騎士之法，取年四十以下，長七尺五寸以上，壯健捷疾，超絕倫等，能馳騎彀射，前後左右，周旋進退，越溝塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤，馳強敵，亂大眾者。
第二步，舉行祭祀活動，拜水草馬明王。
傳說中，水草馬明王是歸化前朝的西域人，養馬非常出色，被封為馬王，後來還成為受遺詔，輔助幼主的重臣。
第三步，取馬王聖器。
馬王聖器，有兩件，分別為馬王鞍韉、馬王轡頭，這是曆史上一名神位降神術師為了降服一匹天馬煉製的，雖然今以殘損，但卻能令一品神駿以下的馬匹俯首帖耳。
第四步，跪拜一品神駿。
這是任何馬賽都有的規矩，因為據傳一品神駿和天馬是神使，它們的出現，是水草馬明王的恩賜，跪拜它們，和“見此聖旨如見聖上”一樣，就是跪拜水草馬明王。換個角度想，就是為了擺低姿態，讓武騎之士可以騎上一品神駿，畢竟一品神駿是連殘損的馬王聖器都無法馴服的。
等到一道繁瑣的儀式結束，已經是午時三刻，天地間陽氣最盛的時間。