“怎麼會不在，昨天我明明放在這兒的。”突然我意識到我這是在做夢，是在夢中的桌上找紙筆，因為這張桌子不是我的書桌，而是中學的課桌。於是我又醒了……夢中夢的另一種方式是，夢見自己回家，上床就寢，然後做夢，夢見什麼什麼。
佛家常說，夢固然是夢，清醒時又何嚐不是做夢。人人都在夢中，人生就是一場大夢。這是宗教的看法。但是這種說法倒頗類似在說夢中夢。越是熱衷於了解自己的內心、了解夢，就越容易做夢中夢。尤其容易做這樣的夢：即在夢中以為自己醒了要記錄或自己釋這個夢，或把這個夢講給自己信任的某個會釋夢的朋友。
夢中夢的每一層都可以按夢來分析解釋，同樣，不論在夢的哪一層，你控製自己行動也都是接近夢。
三、提示疾病的夢
早在古時候，中國人就提出夢與疾病有關的說法。《列子》中提出，陰氣壯則夢見涉大水而恐懼，陽氣壯則夢見涉過大火，陰陽兩氣都壯則夢見生殺。《黃帝內經素問》中說：“肺氣虛，使人夢見白物，見人斬血藉藉；得其時，則夢見兵戰。腎氣虛則使人夢見舟船溺人；得其時，則夢伏水中若有畏恐。肝氣虛，則夢見菌香生草；得其時，則夢伏樹下不敢起。心氣虛，則夢救火陽物；得其時，則夢燔灼。脾氣虛，則夢飲食不足；得其時，則夢築垣蓋屋。”
當代醫學家也提出過這種見解，夢可以指示疾病。醫學家阿沙托克分析了4000個夢例，發現夢可以預報疾病及某些疾病特有的生理狀態，例如黃疸病人，約在消化係統紊亂症狀產生前一個月，出現許多與飲水進食相關的夢；肺結核病人和高血壓病人分別在症狀出現前1～2個月和2～3月內出現多夢。上呼吸道感染多在病前1至8夜出現多夢，而且夢的內容與病相關。
夢能預報疾病，這絲毫也不神秘。因為在明顯病症出現前，身體內部已經有了病理性改變，隻是這種病變還不明顯。在白天，我們心思紛亂，注意不到身體的輕微不適。而到晚上，敏感的潛意識則注意到了這種不適，於是把它轉化為夢境。
預示疾病的夢都重點強調某種身體的異常感覺，而且在夢中把這種感覺編織在一個情節裏麵。
例如《搜神記》中記載：“淮南書佐劉雅，夢見青刺蠍（即蜥蜴）從屋落其腹內，因苦腹痛。”肯定做夢前劉雅腹部已有微微不適，白天他沒有注意，而到了晚上，就有了蜥蜴入腹的夢情節。
再如清朝《蟲鳴漫錄》一書中有一個例子，某人夢見一個僧人向他借辮子，他同意了。第二天他把這個夢告訴了別人，也沒有在意，認為一個夢而已。不到一個月，他的頭發連根落掉。這也是同樣道理，做夢時他的頭發一定已經有了輕微的異常感覺。
前邊講過漢代文學家揚雄夢見五髒瀉到地上，然後得大病的例子。還有一個例子與之相似，北朝齊國有個叫李廣的人（不是那個漢代飛將軍李廣），夢見一個人從他身體裏出去，對他說：“君用心過苦，非精神所堪，今辭君去。”過了沒幾天他就得了病，一病病了好幾年。在這個例子中，夢把病因都告訴了他，是過於用心思慮。
類似夢例在生活中很常見。例如，夢見被敵人抓去吊打，被敵人用煙頭燙傷左臂。過了一兩天左臂上長了瘡。再如，夢見吃魚被魚刺卡住咽喉，醒來發現得了喉炎。
我的一位學生舉了他自己的很奇異的例子：在他上初二時，一個冬天夜裏，他夢見仿佛被人倒掛在一棵樹上，難受極了。當時有一種不祥的感覺。內心一個聲音告訴他，醒來，馬上坐起來，擺脫那種倒掛的感覺。但是冬天屋裏冷，他一懶就沒有起來，結果第二天早上高燒39.5℃。第二天晚上，那種感覺又出現在夢裏，他立刻坐起來，用力甩了甩頭驅走了它。結果第三天早上病就痊愈了。奇異的是，這期間沒有進行過任何治療。
實際上，他自己已經作了治療，那就是坐起來甩了甩頭。
他的自療行動也可以歸於控製夢治療。至於為什麼他會夢見倒掛，為什麼坐起來甩頭能治好，這原因我還不知道。但我估計，這與生活中某個事件有關，那個事讓他有倒懸之苦，但是隻需甩頭不去想它，病就好了。
有時預示疾病的夢看起來似乎不是因為微弱的身子不適引起的。比如，有人做了預示疾病的夢後，過了一段時間，城市裏流行一種傳染病，他也被傳染了。難道他能在傳染病還沒有流行前就感受到身體不適嗎？
對這一點可以這麼看，為什麼傳染病流行時，別人不被傳染而他被傳染了？必定是他相應的髒器或係統抵抗力較差，所以才會被傳染，而這種抵抗力的薄弱在病前就在夢中表現了出來。
再有，許多身體疾病本來就是心理“製造”出來的。
人的潛意識和身體是密切聯係的。潛意識讓人身體如何變化，身體就如何變化。當潛意識認為應該生病時，人就會生病。潛意識讓人什麼地方不舒服，人就會不舒服。潛意識的這種能力有很多例證：瑜伽術師能自由地讓心跳加快減慢，甚至停止跳動。他們就是利用了潛意識對身體的控製力。有的原始民族中，有所謂“神靈判決”，當一個人被懷疑犯罪時，巫師作法禱告，然後拿來一杯清水，告訴嫌疑犯，這水裏加了咒語。如果你犯了罪，喝了這水就會失明。於是真的罪犯喝了這水，就會真的失明，而無罪的嫌疑人喝了安然無恙。在這個例子中，水並沒有魔力。隻是真假罪犯都相信了巫師的話。真的罪犯的潛意識堅信自己喝了這水會失明，他就會控製眼睛讓他看不見東西。在這種情況下，人不能自由控製身體，但身體仍舊被潛意識控製著。
日常生活中，我們的身體也時時在潛意識的控製之下。
當潛意識讓人病時人就會病，這就是所謂“心理製造疾病”。
例如，當我們遇到一個難題時，自己對自己說：這件事真讓我頭痛。潛意識聽到了這句話，就把它當作一個指令，於是他就去“讓我頭痛”，於是頭就真的痛了。
或者，當我們受到侮辱時，說：“我咽不下這口氣。”於是潛意識就讓你的嗓子腫脹，咽不下東西，或讓你的胃氣脹。
再如，一個人工作很累，人際關係也不好，很想休息幾天。但是無緣無故也不能請假不上班、不工作，自己也說服不了自己。他想：“我要是病了，就可以在家休息了。”於是，潛意識就會讓他生病。更為常見的例子是：老人抱怨孩子不關心他（她），於是便時時希望自己有點慢性病，好讓孩子們不得不去關注他（她）。潛意識便會幫老人製造出許多病來。
這些病本來就是潛意識製造的，潛意識自然很清楚它們的由來。因此，在夢中，這類病都會有夢兆。
某人夢見父親給他買了一頂帽子，他戴上了，發現帽子很高，但是有些緊，使得頭有些痛。醒後開始頭痛。
這個人工作很努力，受到領導的表揚。但是他發現這樣努力工作太辛苦了，想要放鬆一下自己，卻又做不到。這件事讓他感到很難辦，在夢裏，領導用父親代表。表揚即“戴高帽子”，難辦即頭痛。
在人還沒有發病時，夢可以預示疾病。在病已發作以後，夢還可以作為症狀之一，幫助我們了解疾病。
神經衰弱病人，都伴有失眠多夢症狀。夢境大都是讓人不快的事。
高血壓病人，夢中有登高、飛翔、生氣等內容。
肺結核病人，夢中有行走乏力、咳嗽等內容。
扁桃腺炎病人，會夢見脖子被卡住，被勒住或有異物入喉等。
支氣管炎、肺氣腫病人，會夢見身處密室地洞或水下等缺少空氣的地方。
關節炎病人，會夢見涉過冷水，雙腿寒冷的夢。
精神分裂症病人，會做帶有恐怖、敵意感的內容的夢，或夢見荒涼的景象，夢見自己變成無生命物質。
夢也可以預示病症的預後。
清代周亮工曾舉一例：宋主有病，夢河中無水。占夢者說：“河無水，是一個‘可’字，表示病要痊愈。”這個例子看來是可靠的。
艾拉·夏普提到的一個夢例則預示著夢者將病死，夢者夢見自己身上所有的病都聚集在一起，她仔細一看，發覺這些病都變成了玫瑰花。夢者知道有人會來種這些花兒，也知道明年花兒又會開的。夢者在3天之後死去了。
其實放在一個更大的背景上來看，無論夢還是疾病都是“原始人”的來信。“原始人”在晚上用形象寫的信就是“夢”，而在我們身體上刻的信就是疾病。這樣也就不難理解夢可以“預言”對疾病的發生，有助於疾病的治療。
四、啟發性的夢
“原始人”是樂於幫助人的，他常常在夢中用各種形象傳授知識。
在迷信的人看來，這好像是鬼神托夢，而實際上所謂“鬼神”不過是內心中的“原始人”罷了。雖然和人同處在一個頭中，但他所知道的東西常常是我們不知道的。所以他要通過夢把知識告訴我們。
我曾經在夢中聽人說到一個謎語，醒來以後想了好久，終於找到了謎底。在讚歎這個謎語編得巧妙的同時，我也在想，這個編謎語的人是誰？說到底不也是我嗎？為什麼“我”編的謎語我自己還不知道答案，需要去猜？答案是：編謎的我和猜謎的我雖然是在同一個頭腦中，但是他們之間還是可分隔的。原始“我”知道的事我不一定知道。編謎的“我”就是“原始人”。
小提琴家帕格尼尼是個幸運的人，他的“原始人”傳授給他好東西。在夢中，他遇見一個魔鬼（原始人“我”）。他拉了幾首小提琴曲，魔鬼聽了卻不屑一顧。於是魔鬼抄起提琴拉了一曲，這一曲極為動聽，讓人歎為觀止，特別是顫音的運用技巧，更是出神入化。帕格尼尼這個世界一流小提琴大師自歎不如。夢醒後，他把魔鬼演奏的樂曲記錄下來，這就是小提琴曲《魔鬼的顫音》。
類似的記載在中國也有許多，唐代明《皇雜錄》一書中，記載唐玄宗夢見十幾位仙人（原始人“我”），乘雲而下，演奏了一個曲子，曲度清越。一個仙人說：“這是《神仙紫雲曲》，如今傳授給陛下。”玄宗夢醒後記住了夢中曲調。
再如，唐代《朝野企載》中記載，王沂平生不懂音樂，有一天從白天睡到晚上，醒來後要來琵琶，彈了幾個曲子。誰也沒聽過，但是非常感人，聽到的人無不流淚。王沂的妹妹想學，王沂便教她，才教了幾句王沂就全忘了夢中曲調。
還有清代高其佩善於指畫，據說也是夢中學來。他八歲學畫，很努力，自恨不能自成一家。有一天，困倦打盹，夢見一個老人（原始人“我”）帶他到一土屋中，四麵牆上都是畫，畫得十分好。他想臨摹但是沒有筆墨，隻有一杯水，於是便用手指蘸水臨摹，醒後就學會了指畫。
這類記載或許會有誇大不實的嫌疑，但是在我看來是可信的。以我個人經驗，我也在夢中夢見過有人唱歌，曲調異常優美，可惜的是我不會記譜，醒來後也就忘了。
不僅僅是藝術家常常在夢中遇見老師，科學家也常常在夢中遇師。苯的化學結構的發現過程就富有傳奇性。化學家凱庫勒研究苯的化學結構時，總是搞不清苯的方程式。因為苯是一種碳氫化合物，當時已發現的碳氫化合物的結構都是長鏈狀，而按鏈狀計算，苯中應含有更多的氫。凱庫勒苦思冥想不能明白，一天，在睡夢中他看見一群蛇在遊動，突然，一條蛇咬住自己的尾巴團團轉。他恍然大悟，苯的化學結構是一個環，他按環狀計算，發現碳和氫的比例正好與實驗結果相符合。
發明縫紉機針的設計者也在夢中受益，他夢見一群不講理的野人命令他24小時內發明出縫紉機，如果做不到就要用漁叉刺死他，當那些野人舉起漁叉時，他發現漁叉尖端有個孔。於是他醒來後，想到把針眼移到針尖附近試試看，結果一舉解決了設計中的困難。
還有一個化學家，研究如何增加天然橡膠的彈性。因為天然橡膠彈性小，限製了它的用途。在他屢次試驗失敗後，他夢見魔鬼出現，讓他用地獄的硫黃去煉橡膠。醒來後夢中硫黃的氣味還聞得到，於是他試著把硫黃摻入橡膠，結果發現橡膠彈力大增，從而發明了硫化橡膠技術。
類似例子比比皆是，我想大家不知是否聽說過，西藏、青海說《格薩爾王》的講書人，都是在夢中學會講這些故事的，他們往往文化很低，甚至是文盲，但是未經學習，僅僅是夢中有人傳授，就可以記住7天7夜講不完的格薩爾王故事。
傳授知識的夢很讓人向往，睡一覺醒來就學會了什麼知識，有了什麼發明，這似乎太輕鬆了。但是為什麼這種好夢我們很少能遇到呢？原因很簡單，帕格尼尼、唐玄宗等人癡迷於音樂，日夜用心，他們自己的潛意識也就用心於創作，最終創作了出色的樂曲。科學家、發明家們努力思考，他們的潛意識也在同時思考，而且先一步想出了答案。如果我們飽食終日無所用心，我們夢中是不會遇到魔鬼或神仙傳授什麼知識的。說到底，魔鬼神仙都是自己的化身。帕格尼尼的《魔鬼的顫音》雖然是“魔鬼”創作，著作權卻仍舊應該屬於帕格尼尼本人。
夢中傳授知識未必總是有人出現，有時我們會在夢中讀到文章、對聯等，並從中得到知識。
詩人柯爾律治說，他的長詩《忽必烈汗》是在夢中讀到的。那天他服了含鴉片的藥，在讀一本關於忽必烈的書時睡著了，在夢中他夢見了那首詩。夢醒後他忙把那首詩記了下來。這首詩成了英語詩歌名作。
夢中自己創作詩、寫文章、作曲等也很常見。這就是創作的夢。
五、創作性的夢
在從事創造性工作的人之中，創作的夢很常見。《紅樓夢》中的香菱向林黛玉學詩，連作了幾首都不夠好，最後她在夢中作了一首，博得了黛玉、寶釵的一致讚賞：“這首不但好，而且新巧有意趣。”這雖是小說家言，卻很符合心理規律。人夢中的創作的特點恰恰是“新巧有意趣”，或者說潛意識作品的特點正是新巧有意趣。
文學家袁枚《隨園詩話》中說：“夢中得句，醒時尚記，及曉，往往忘之。”蘇東坡似乎更善於做夢：“元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題雲：‘請《祭春牛文》’。予取疾書其中雲：‘三陽即至，庶草將興，愛出土牛，以戒農事。農被丹青之好，本出泥塗；成毀須臾之間，誰為喜怒？’吏微笑曰：‘此兩句複當有怒者。’旁一吏日：‘不妨、此是喚醒他’。”他還曾夢見八個莊客運土塞小池，土中發現兩個蘆根，莊客高興地吃了。他取筆作一篇文，裏邊有這樣的句子：“坐於南軒，對修竹數百，野鴨數千。”梅堯臣和妻子感情很深，妻子去世後，他夢見和妻子一同登山賦詩，醒後，還記得有“共登雲母山，不得同宮處”的句子。
除文學家外，科學家、發明家也會有創作性的夢。夢中的創作優點是：流暢、優美，新奇有創作性，有趣味、巧妙幽默。夢中的詩文有些清水出芙蓉、天然去雕飾的意味。
夢中的科學發現、發明都較有突破性，不拘泥於常規。做夢之所以能有這些優點，是因為夢是純粹的形象思維，不受思想中的條條框框幹擾，不受日常的邏輯拘束。
夢中創作的缺點是：醒後不久就會忘掉，作品不完整，往往隻是一些零星詩句而不是全詩，重自我表現而輕與他人交流。
正如前邊所說過的，夢中的創作歸根結底仍是夢者的創作。所以其水平雖然有時比清醒時會高一點，但仍舊是夢者平時能力的反映。我在夢中也寫過詩，而且寫得比平日好，但是我夢中的詩不可能比蘇東坡夢中的詩好。因為我在詩歌方麵的修養，以及在這上下的功夫都遠不能望其項背。想做夢成詩人和做夢娶媳婦一樣，都是夢想而已。隻有像香菱那樣，認真讀詩，思考詩，才可能夢中寫出好詩。
李白曾夢見筆頭上生花，從此才思敏捷。這不是什麼神異，而是李白認真讀書習作，終於有一天對文字已有所徹悟，然後才會夢筆生花。真正使他才思卓異的，是他的學習而不是他的夢。
同樣，我們如果希望自己哪一天也能夢中作好詩，首先要“日有所思”。
六、預言性的夢
夢中有些現象是現代科學難以解釋的。即使是最嚴謹的科學家也不得不承認，有時夢似乎真的能預演未來事件。雖然這種夢很少，有些夢表麵上看是預言性夢，實際上隻是巧合或者是其他原因。但是，不能用其他原因解釋，也很難說成是巧合的預言性夢也的確偶爾出現。
也許有些朋友會說，你這是在宣揚迷信，我認為不能把這說成迷信，因為我不是盲目相信這種現象存在，而是在看到了可靠的例證，又經過了批判性的思維之後，才初步確認了這種現象的存在。我不認為這是鬼神所示現，也不認為這是宿命論的證據。我堅持科學觀，但是我們不能因為科學現在還解釋不了這一現象，就不承認這一現象存在。也許未來的科學可以解釋它。
在談到“神秘的夢”這一題目時，偉大心理學家弗洛伊德說，“十多年前，當這些問題首次進入我的視野時，我也曾感到一種擔心，以為它們使我們的科學宇宙觀受到了威脅，如果某些神秘現象被證明是真實的，恐怕科學宇宙觀就注定會被唯靈論或玄秘論所取代了。但今天我不再這麼認為了。我想，如果我們認為科學沒有能力吸收和重新產生神秘主義者斷言中的某些可能證明是真實的東西，那表明我們的科學宇宙觀還不十分信任科學的力量”。
在這裏，讓我把這一奇異現象寫出來，讓我們科學地尋解答。
先從我收集的例子開始吧，雖然這些例子較為平淡，但是卻是可靠的。
某人沒上大學前，住在哈爾濱，他曾夢見一個繁華的街道的十字路口。他當時從未見過這個街道，後來他考上大學，到北京，上街時發現這正是夢中的地方，而在此之前他從未到過北京。
那麼，會不會是他記憶不可靠，會不會他夢中的街道隻不過是和後來見到北京的街道相似，於是他誤以為是看到了夢中的街道呢？
由於我自己也做過許多有預言性的夢，我也有些懷疑這是否隻是錯覺，所以我采用了這樣一種方式來驗證。如果感到某一個夢像預言性的夢，就記下來，以便以後見到實景時，和夢記錄核對。再有，當看到一個景象似乎是夢中見到過的，馬上站住，先回憶夢，回憶夢中還有什麼情節和人物事物，然後再一一對比，看夢和實景是否相同。實際這樣做當然有一些困難，困難之一是記錄夢，我們做的夢如此之多，不可能一一記下來，我們也很難分辨出哪一個夢是預言性的夢。再有是看到實景像夢到過的，馬上站住回憶不太容易。有一次我夢見一女同學和我講話了，第二天她果然和我講話，我急忙回憶她夢中的話，但還沒等我回憶起來，她已經把話講完了。我當時感覺她的話正是我在夢中所聽到的話。但是，我沒有證據，因為我不是在她說話前先回憶起她的話的。