人，不是不能邏想、展望，但想了要付諸行動。如果隻遐想，而不學習、實踐，那就真成“瞎想”了。孔子講過“思無益不如學”，他還講過另一句很有啟發的話“坐著想不如起來行”。這兩句意思都差不多。君不聞：合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。你要成功，就該從那細小的萌芽開始生長，從那一小撮泥土築起，從此時此刻開始，從堅實的土地上邁步，一步一個腳印地往前走。千裏之外的遙遠地方，有非常迷人的景致，有富有魅力的目標，如果你隻在那兒空想，而不一步一步地去走，那也隻能是想想而已。
成功是務實綻開的花朵。好高騖遠，脫離實際的空想、妄想、玄想、瞎想都不過是竹籃打水一場空。魯迅先生告誡說：“誌願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處就愈多。”誌願和希望的實現要靠幹和做。幹和做就是務實，就是腳踏實地，就是要找到實現誌願和希望的用力之處，否則，就會像魯迅先生說的，“開首太自以為有非常的神力，有如意的成功，幻想飛得太高，墜在現實上的時候，傷就格外沉重了”。
付出越多收獲也越多
有一則寓言故事，蘊含了深刻的經商哲理。
趙秀才與錢老板死後一起來到地獄，閻王看過功德簿後對他們說：“你們二人前生沒有做什麼壞事，我特準許你們來生投胎為人。但現在隻有兩種經商的方式讓你們選擇，一種是做付出的人，一種是做索取的人。也就是說，一個人需要過付出、給予的人生，一個人需要過索取、接受的人生。”閻王說完，便讓趙秀才和錢老板慎重考慮後再做選擇。
趙秀才心想，前生我的日子過得並不富裕，有時還填不飽肚子，現在準許來生過索取、接受的生活，也就是吃、穿都是現成的，我隻用坐享其成就行了，那樣真是太舒服了。想到這裏，他第一個說道：“我要做索取的人。”
錢老板看到趙秀才選擇了來生過索取、接受的人生，自己隻有付出、給予這條人生之路可供選擇，沒有別的選擇，他還想到自己前生經商賺了一點錢，來生就把它們都施舍出去吧。於是，他心甘情願地選擇了過付出、給予的生活，做一個付出的人。
閻王看他們選擇完了，當下判定二人來生的命運：“趙秀才甘願過索取、接受的人生，下輩子做乞丐，整天向人索取飯食，接受別人的施舍。錢老板甘願過付出、給予的人生，下輩子做富豪，行善布施，幫助別人。”
這個寓言故事告訴了我們這樣一個道理：一個人在選擇人生時，其實也在選擇態度。態度訣定一切。誰懂得付出與給子，他人生的結局總不會太壞。
付出、給予，這是我們立身成人之本。我們懂得付出，就永遠有可以付出的資本；我們貪圖索取，就永遠有必須索取的企求。付出越多，收獲越大；索取越多，收獲越小。人生就是由這樣一種慣性趨勢操縱著，我們生存在什麼樣的狀態下，這種狀態就會像滾雪球似的，越滾越大。隻要我們養成付出、給予的習慣，我們就會擁有越來越多的可供付出、給予的資本。
付出、給予的核心，也就是愛。
《李嘉誠的經商之道》一書中展示了李嘉誠這位“千億富豪”的拳拳愛國家、愛人民之心。
李嘉誠說得最多的一句話就是：“錢來自社會，應該用於社會”。他在取得巨大的物質財富之後，便積極推行有利於國家和人民的慈善事業。為了替家鄉人民辦一點實事，李嘉誠在百忙之中，還親自在汕頭選擇校址購地900畝建立汕頭大學，他出資數億港元為學校購置最現代化的設備，還物色教授，捐贈大量電子教學儀器。在北京舉辦的1990年亞運會籌資階段，李嘉誠一次捐獻30萬元，是捐獻資財的最大戶頭。1991年，我國華東地區遭受特大洪澇災害，李嘉誠個人捐款5000萬港幣，成為當時個人捐款最多的老板。1992年，李嘉誠與中國殘聯主席鄧樸方會晤，他對鄧樸方說，他和兩個孩子（李澤钜、李澤楷）經過考慮，再捐一億港元，也作為一個種子，通過各方麵的共同努力，為全國的殘疾患者辦點實事。李嘉誠先生對祖國的捐資援助從不吝於投入，到目前為止，捐款數額已超過22億港元。
人格上的高貴同時造就了事業上的高貴。富有偉大愛心的李嘉誠在生意圈中樹立了良好的公信力。
孟了曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”因為我們的付出和給予，為他人造就了幸福和快樂，而這種幸福和快樂，最終也會降臨到我們自己的身上。
管理先修德
《菜根譚》中曰：“寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。”它的意思是說，在恩寵利祿方麵，不要搶在別人前麵；在德行與事業上，不要落在人後麵；在接受與享受方麵，不要越過一定分寸；在修養與操行上，不要降低分毫。
古人說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
一個人的氣節和正義就像《陽春白雪》這首名曲一樣。但人不管如何清高或有學問，如果沒有高深的品德來配合，那麼這種學問和清高也喪失了意義。