在水五寨的某一次瘟疫流行中，人們被迫向山中進行各家各戶單獨轉移人口。這是一種隔離行為，人們隔開了，傳染源就斷了。瘟疫確實太可怕了，它可以把成片的村莊一排排毀掉，老寨遭遇瘟疫，開先遇難的人還可以用棺材裝了抬出去，到後邊的就隻能用繩子捆了用牛拖出去丟在老鸛樹河邊，或者對門竹林裏。新寨就是被瘟疫毀掉的，當時呀，死了的人用白木棺材裝了一排排的放在耙墒田後麵那個山坳裏，情景相當的慘烈，還有幾口棺木是放在新寨後麵有個碾房後麵的山脊上。在新寨那次瘟疫中，隻有幺奶汪小煥不怕傳染，她敢一家一家的去窗前看，是否還有人活著。有一個黃姓之人是新寨瘟疫的幸存者，不過他的命運相當的悲慘，他是七天之後才從家裏爬出來的，他家已經隻剩他一個人了。他當時的感覺就是口渴，想喝水但又沒有人給他送水，也沒有地方喝水。他手腳並用，爬出家門檻，爬出場院，爬到村中的大路上，依然找不到地方喝水。他一直順著村中的道路爬，突然他眼睛一亮，路上有個牛腳印坑，那個腳印坑裏積有雨水，可能是昨夜剛剛下的雨。他不顧一切的爬過去，把頭伸進牛腳印坑裏，用嘴把坑裏的水吸進去，就是這水，竟然救了他，要是平時，這種坑裏的水一般都伴有牛尿牛屎、微生物等，平常喝這種水會得病，這一次大約他是先是染了病毒，僥幸獲得抗體，逃得性命。此人度過瘟神關口後，長成大夥子，幸運地娶得妻子，育有一個女兒小蟬妹，不想那個女兒竟得天花而死。女兒死後，他的妻子看上了窩落的某人，她竟然要跟那個窩落人“走場”而去。據說，她走的時候，老爺王應福還去連哄帶嚇的勸她，無奈她連應福老爺的話也不聽了，堅決要走。正在吵鬧之間，隻見奶奶黃昌會背著老父，來到老爺應福的麵前，告訴老爺，勸說無效，回去吧，又不是你的親妹子。於是奇小蘭走了，怪異的是，奇小蘭到窩落沒有生育子女，而黃某在老寨也成了家，黃某也沒有生育子女，我想，他們當年再婚時，必定還年輕，不知道為什麼都沒有生育子女。尤其是黃某，上天賜予他二次生命，他竟沒有把老天賦予的傳宗接代的使命完成，實在可歎可泣。冬喇的韋興虎，因為在門前的大河裏劃船，那天，船裏有個漏洞，韋興虎不停地用盆往外舀水，終究因水大浪高，船傾覆了，韋興虎由於嘴裏嗆了幾口河水，肺部迸裂，嘴裏噴出鮮血，歸天去了。韋興虎隻有一個女兒婷蘭，婷蘭的娘就帶著她來到黃某人家，以這樣的標準判斷，挺爛的娘當初應該是比較年輕的，因為她隻生育了婷蘭。婷蘭的娘我從小就認為她很可惡，為人好咒，老父摘了黃某家的新寨的梨子吃，她的惡毒咒罵幾十年都讓老父忘不了。我年幼時，要從她家門前經過，而她家門前的那家的老公雞是吃過蜈蚣的，專號啄人，我一個幼童，從路上過，那個公雞就飛奔而來要啄我，我一邊號哭，一邊用一根好大的樹枝還擊公雞，婷蘭的娘竟視而不見，麻木不仁。婷蘭的娘因此也被母親懷恨在心。黃某人因為自己沒有子女，依靠那個女婿是不可靠的，晚景淒涼是不可避免的。他在晚年還挖得動地的時候，5點鍾就睡不著覺，天不亮就到馬過河那邊去挖地。有一年婷蘭家要到大寨背瓦，那時黃某人已經到了真正的晚景，那天他瑟縮著，赤腳走在臘臘田的大路上，背藍裏隻背了一匹瓦。不知道他臨終時得情景是怎樣的，有一個不可否認的事實就是他是死在耳房裏，究竟是他被人搬到耳房裏，還是他是自己走到耳房裏就不得而知了。
婷蘭有一個女兒，從小就像魂魄失落了一般，母親常常看到她在柿花樹旁的路上睡著了。有一次，那個小女孩得了病，送到公社衛生院裏醫治，本來病情已經醫了好轉，由於值班醫生到街上去逛，輸液管脫落了都沒有人管，管子裏進了空氣，那個小女孩不需一會就死了。婷蘭的孩子死後，有那放陰之人為她放陰，放陰的人說，婷蘭的家庭，由三姓之人組成，他們的死去的祖宗不能相生相容，相反卻爭鬥激烈，大打出手，韋興虎被人用木棒追出幾裏路，他當然就是不高興了，所以隻有把婷蘭的孩子拉了去。
王氏族是最早來到水五寨的人家之一，所以他們自稱“古戶”，有的人以訛傳訛，說是“水戶”，我再次說明，隻有“古戶”之說，沒有“水戶”的說法，更沒有戶籍警根據“水戶”而填報水族的說法。王家利用他們從老石山到大河邊廣闊的土地，就在他們自己的山地上搭建茅棚，就地生存。這個地方叫做火把寨，由單家獨戶發展成寨子。卻說王氏族在火把寨獲得了很大發展，人口眾多，家族興旺。據說，有人從順著石山下來的山梁修了一條路就破壞了火把寨的龍脈，從此，火把寨就漸漸衰敗下去，一個支係去了普安縣青山，一個支係去了江邊，這個江邊就是盤江的岸邊，我沒有去過那裏，不知是屬於北盤江還是南盤江，故暫名盤江，另一個支係先是去了烏沙大水井，再輾轉來到查穴，再一個支係是王世甲老祖那個係，去了安龍縣。唯獨留下小城一係固守熱水塘，火把寨隻是一個地名，沒有一戶人家在那點居住。
火把寨有一個牧童，常常一邊騎在牛背上，一邊吹著蕭管，那清脆的簫音響徹山野。不想有一天悲劇發生了，牧童從牛背上摔下，蕭管直插喉部，牧童死了。從那以後，牧童的家裏就不太清淨，在他的下下一代，有一個豁唇的女孩，得了天花而死，再下來是個叫華英的女孩，已經長有約4歲，曾經從樓上掉下來，所幸被書桌墊了一下，沒有大礙。有一年的冬天，那時是集體領導，大人們都要上山幹活，她和奶奶一起去上山，因為坐在冷地下，得了感冒病，被赤腳醫生注射過量的氨茶堿，因而中毒，死後全身青紫。華英病重時，有人看到火塘邊鬼影重重，那是一些看似穿著花裙子的人。華英死時是在一個晚上，我親眼看著她斷的氣，已經病得不行了伯母還給她做一些鄉村療法，華英的死給我幼小的心靈給予重大的打擊，在班上有老師問起這事，我陡然傷心大哭起來，多少年以來我們一直沒有忘記她，卻又聽得她在陰間過的不太如願，我們的心情高興不起來。她死的那一年，老父心情哀痛，進門一口酒，出門一口酒，傷了身體，傷了心情，當年就得了病，到鄰省的專區醫院治療，醫生說是心病，很難治，那個時候就沒有確診是什麼病，隻是當做胃病醫，到了晚年竟然成了腎病。當時去請放陰之人瞧，她說，就是因為當年十月間理墳，犯了日子，傷著華英，拿了和冷水溝吳大爹家的比較，因為他家也是那天理的墳，他家更慘，他家有一個兒子在中學裏讀書，那個人很不正常，要家長領回去。回去之後，把雷管塞在嘴裏引燃，當時沒有炸死，隻是炸傷，他那一臉的恐怖相，還能夠去上廁所，又拖了十多天，受夠了罪才死去。據傳，為了讓他死的不受罪，用石板壓，沒有死，用棒棒打，沒有死，連死都這麼受罪。
王氏族到了再下一代，出了一個叫小毛蟲的男孩，那人一生下地就看到他額頭兩側的顏麵上起了皺折，是一個老人的麵相，在第一個月中我們親眼看到他的眼中白眼仁滴溜溜的轉，在一個月中他能夠翻開覆住他的背麵、毛巾等物品，能夠發出笑聲，但是小毛蟲隻活了41天，在最後的三天中突發肺炎，手腳痙攣，醫治無效後死亡。在小毛蟲的懷孕過程中，我有一夜作了個夢，夢見在平壩田從腳往上，石卷漕以邊，有重型機械在推土，那個樣子就像是在搞開發的樣子，有幾間瓦房子，說是要租給我經營，並寫下合約。那片地點就是狼氏族的老墳山，有幾座石碑做的墳瑩。後來我回想起來就覺得不對勁，買了陰錢拿到山腳燒瓦窯的田裏燒了，不想小毛蟲的身體還是比較羸弱。本來小毛蟲已經喂養得逐漸健壯了，在得肺炎前還到過多依河，那是國慶假期間，放假那晚，我發現樓房轉彎的轉角處之杉樹上有兩隻嫩的貓頭鷹在叫，埋了小毛蟲的屍體後，我又去尋找，果然在離他的墳堆不遠處，有兩座小孩子的墳堆。發病那天我趕到後緊急的把他送到住院部，醫生夜間發現他有出血的紫斑，經檢查後確認是針眼止不住血，那一夜我手持棉球為他止了一夜的血。天亮後我又抽了我的一瓶血輸給他，輸完血不一會兒，小毛蟲睜開眼，這些都有可能是回光返照，跟大家作最後的辭別，不一會兒因為呼吸堵塞而亡。醫生沒有經驗，患肺炎的患兒，不能長時間的輸氧和輸液，不然就有生命危險。我觀察王氏族的這些早夭的孩子中沒有一個是長子的，即第二個以後，這些都搞不清究竟是為什麼。
在小毛蟲去世後的幾年中，我常常夜裏睡不著覺，有時在夜裏一點以後醒來，有天夜裏我聽到樓房後邊有像鴨子一樣的叫聲，那個聲音漸漸變得像夜寡子的叫聲，我知道這就是鬼叫聲。
後來我又作了一個夢，夢見我到了一個山溝的邊緣，從高處往下看，裏麵像是個鑄鐵作坊，那些工人在幹活。接著又去了一個有著木樓的地方，隻見木樓的公用房間裏躺滿了小孩，其中就有小毛蟲，我用背篼背著小毛蟲返回，那個背篼憑感覺就知道是紙質的，是陰間的用品。背著小毛蟲來到一座山梁下，有土著民族手裏拿著蒸熟的糯米麵食品要我等吃，我絕不吃那東西。這個情景就和我背回轉世的小毛蟲的真身是一摸一樣，毫無二致。