話說大禹改變前人的治水方案，不用堵而是用疏導的方法，把洪水製服，因為治水有功，大禹被推舉為舜帝的繼承人，17年後舜帝死，大禹讓位給舜帝的兒子商均，但是各部落都不同意，於是大禹就接替舜帝主持部落聯盟事務。部落聯盟推舉皐陶為繼承人，沒有幾年皐陶就先大禹而死，後來又推舉伯益為繼承人，大禹卻不給他什麼重要的事情幹，伯益得不到多大的鍛煉，在各部落中沒有多大的威望。大禹死後，伯益效仿堯、舜的方法，讓位給大禹的兒子啟，可是啟這個人呢，臉皮子就比較厚，不再還位於伯益，各部落也不敢作反對意見的表態。惟有伯益心中不服起來和啟相爭，結果被啟殺死。啟的同宗部落有邑氏認為啟是個大逆不道的君主，起兵伐啟，結果又鬥不過啟，有邑氏的部落統統成為啟的奴隸。於是啟正式宣布成立中國第一個奴隸製國家夏朝。夏朝從大禹開始到桀共經曆14代、17個王勢力從黃河流域到長江流域，影響廣泛深遠。夏朝的建立是曆史發展的必然，在夏朝以前的母係社會財產是公有製，隨著生產力發展，母係氏族已經走向沒落，與母係氏族相反的是父係氏族的誕生，尾隨父係氏族而來的是個體家庭的誕生。房屋布局和樣式均發生變化，母係氏族是大房子，而父係氏族是單間、雙間的房屋。像夏朝這樣的奴隸製國家科技生產力大為改觀，母係氏族時期最好的最耐腐蝕的材料是紅陶彩陶，鼎是陶鼎，到了奴隸社會已經會冶煉青銅，這個青銅是由銅和錫的合金，比例要求恰當好處，多了少了都不行的，不知道那個時候的古人是怎麼計量的。有了青銅鑄造技術，夏朝的人們就用青銅技術來鑄造鼎，這個青銅技術直到今天依然價值無比的寶貴遺產。要是誰人從古墓或者地下挖出一個青銅器，那就發財嘍。那時在東夷、西狄、南蠻地區也是奴隸主統治，他們的祭神神器是銅鼓，最早的銅鼓起源於雲南楚雄萬家壩，後來銅鼓經過不斷的改進傳播，雲南文山、廣西、廣東、川南僰人地區、貴州、東南亞都有銅鼓的身影。據說，銅鼓的雛形是煮飯用的鍋，後來發現這個鍋發聲比較洪亮，古人就把它鑄造成打擊樂器，再後來又在鑄造的時候，周邊刻上本民族的圖騰或者上幾代的傳說，或者刻上當時人們生產生活的場景，又把要升變細變窄，加上鑄耳朵。好方便穿繩子，穿上繩子用一股木棒抬起來敲打，聲音更加洪亮，聲音傳播的更遠。在今天的少數民族地區，節日、紅白喜事日，銅鼓更是難得的一見的神器，在為逝者送葬的時候，有銅鼓是最好不過得了，銅鼓此時的用途是“開路”，就是把銅鼓放在最前邊敲擊出洪亮的聲音，向路旁的神鬼宣告，今天有亡靈出行，諸神諸鬼避退，不得幹預亡靈的出行，此時的銅鼓已經是通神的神器。另外，青銅技術主要用於鑄造青銅兵器，戈矛劍戟，無一不是用青銅鑄造，熟銅鑄造的磨礪後沒有刃口，不耐砍，青銅的硬度比熟銅的好得多，做成斧越更耐事。夏朝還根據月亮的陰晴圓缺製定出曆法，那個曆法通用至今，所以人們也把它叫做夏曆、陰曆，現在人們依然使用它從事農業生產,所以夏朝的農業很發達，在夏朝時期已經有稻穀、麥菽、瓜等多種農作物。夏王朝已經初步具備中國的雛形，各個諸侯國向中央王朝稱臣納貢。
夏朝的統治比較嚴酷，土地財產為奴隸主私有，就連社會上的人也是奴隸主的私有財產，奴隸沒有人身自由，生死大權全部掌握在奴隸主手裏，奴隸主死了就用活的奴隸殉葬。