親愛的讀者們，我可以看出來，你們對上述的中華民族的曆史不太感興趣，沒有辦法，敘述以上的片段是非常有必要的，並且，以上敘述以後還要作個詳述。不過，現在大家可以鬆口氣，讓讀者費心費力的苦差事就要完結，我又未必不想讓讀者諸君賞心悅目啊，好就好在周朝以前的敘述即將結束，僰人曆史即將開始。
卻說商紂王兵敗之後鹿台橫屍大火之中，從此，他的國家已經四分五裂，他的臣民四散奔逃，真可謂樹倒猢猻散，鳥盡良弓藏。商朝有一個屬國名曰濉人，在今天的中原大地，至今依然有地名濉山濉水，濉人眼見商紂王兵敗慘死，遂於當天夜裏急急忙忙舉族遷走南方。在江西、湖廣融入百越族群，繼而繼續南奔，進入廣西，從廣西進入貴州南部，也就是現在的黔南地區，在三都縣定居，異化為現在的水族。
關於僰人也是在商紂王戰敗之後，因為協助周天子打敗商朝有功，而被分封為僰侯國而建立侯國的。僰人的來源是在5000年前，甘青高原上，氐羌民族在那裏遊牧，這些遊牧民族的一支向東遷徙進入黃河中上遊，這支就是華夏族的黃帝、炎帝族群。第二支就是從甘青高原進入西藏高原，異化為吐蕃，就是今天的藏族族群。第三支從甘青高原進入川西平原，再進入大渡河流域、金沙江流域，這一支就是今天的僰人族群。僰人族群以今天的宜賓為中心聚族而居，勢力範圍渡過金沙江進入滇東北向滇的中心腹地發展，後來創造了輝煌的大理文化、爨文化，為中華文明立下不朽功勳。卻說，在中國的東部沿海地帶生活著的百越民族，這些百越民族內部組成紛繁複雜，種類很多，其中的一支在福建武夷山創造出一種空前絕後的文明，這個文明就是專在高山懸崖之巔擺放棺木或者把這種懸掛技術用於深山河穀的絕壁上繪畫，但有一點講究的是懸崖下一般是要有河流溪水，沒有河流溪水是不成的。這種把棺木置放於懸崖的做法起源於靈魂不滅的想法，與製作幹屍的想法是一致的，目的就是為了保存屍首以便於將來的某一天靈魂歸來重新附在幹屍之上，目的是為了複活。且看那些置放於懸崖上的棺木，都是置放在人跡罕至，鳥獸難於到達的地方，棺木都是用非常結實的南方特產的楠木製作，可見用心良苦，希望死者的身體不會腐爛變質，在後來的時間裏還魂轉世。這種爬山登崖的技術在史料中沒有留下一點半絲的蛛絲馬跡，所以現在的人們隻能望崖興歎，憑空議論。經曆了種種揣測之後，今人還是無法驗證那時的懸吊技術，那種懸吊技術比今日的塔吊、起重技術還頂用。那種技術隻在重懸棺、繪崖畫的族群裏流傳，別的族群一概不予傳授，所以現在已經滅絕。懸吊技術是由東向西發展的，由福建武夷山到江西龍虎山，湖北湖南、廣西貴州、一直到滇東北的豆沙關都有懸吊技術的影子。福建武夷山，山勢高大雄偉，古木參天，遮天蔽日，山中不但有懸崖還有許多的崖洞，越人就是把棺木懸吊進入洞裏，遠遠看去，就像飛上去的一般，讓人不可想象。棺木在製作時以船為模樣，所以也叫船棺。當棺木懸吊技術傳到長江三峽時，情況又有了變化，除了放置在天然洞穴裏、懸崖壁縫裏、岩層突出的岩墩上，最突出的是人工開鑿龕洞裏，放置高度很嚇人，達到700米，顯示了越人懸吊技術的高超。但是，此種習俗並不是一成不變的，它在傳播的時候也發生了變化，在雲南就變成了先行土葬，待屍骨上的肉爛了兩到三年後取出屍骨放在岩洞，並且說法也不一樣，在雲南，置於千仞巔岩之上，先墜者為吉。僰人既是氐羌族係，卻又習得百越民族的真傳，並且還把懸吊技術發揚光大，這是由僰人在川南的生活環境與民族融合結定的，僰人在自己的發展道路上與東來的百越文化融合，創造出比懸棺技術更偉大的文明，這正應驗了中國的古話，青出於藍而勝於藍。