爺爺給我取名王小牧，具體是啥涵義，也沒人跟我解釋過。
可惜我出生時太祖父已然逝世，不然以太祖父自以為傲的肚中墨水，祖父給我取這名字必然被罵個狗血淋頭。
但在農村，能取出登堂入室的大名，已然非常不錯。我小時候的玩伴，大多叫些諸如豬古、瘌痢頭、告化佬、爛卵鬼之類的名字，現在想來，也甚是可笑。
後麵我遭遇的一些故事，頗為離奇怪誕，為敘說方便，我姑且用“王小牧”這第三人稱。
前麵說到，王小牧家裏遭遇變故，父母親人至此失散，眾多鄰裏鄉親死得死，傷得傷，失蹤的失蹤，獨他搶回來一個櫸木箱子。王小牧對著殘破不堪的家，伴著蕭瑟的妖風，在家門口痛哭了一場。
人在任何時候，總是有求生的欲望。
王小牧人雖小，但總歸沒親眼看到親人的屍體，更沒有就此死去的念頭，隻得開始邊流浪邊尋找失散的親人。
王小牧一十多歲後生，手無縛雞之力，幹不得重活，隻好做些給東家割稻子、西家看倉庫這類勾當，有活幹且主家方便時，住在主事家裏，沒活幹時，就找些破廟觀來住。
櫸木箱子被王小牧打開後，裏麵除了些許舊衣物，竟然還留著他爺爺當年給他的羊皮包裹，打開一看，卻是一本線裝的書。
在家庭的熏陶下，王小牧倒是識得許多字，這本書沒有書名，但裏頭卻分上、下兩篇，全是蠅頭小楷寫成，上篇是《醫術本輯》，下篇是《方術小論》。
王小牧對醫術不大感冒，倒是對下篇的《方術小論》充滿了興趣。
這下冊集子又分為“本術驅妖、禦靈降魔、邀仙滌世”三個章節，每個章節環環相扣，逐相進階，到得第三章“邀仙滌世”部分，對他來說，完全就成了天書了。
晚上無事，王小牧拿出爺爺留下的書來研讀，時間久了，倒也囫圇學到個二三成本事。
在破廟觀居住，王小牧最擔心的就夜間野獸出沒，說不定哪天在睡夢中就被這些畜生當著美餐給解決了。
於是，王小牧按照爺爺書中的做法，買來些黃紙，上麵滴上些許黑狗血，在草席周邊畫上道驅邪符，來保障自己的安全。
說也奇怪，在未弄這些物事之前，半夜常聽得夜貓、狐狸亂叫，但自從擺上這些東西後，恍若罩上了金鍾罩，偶爾有些畜生過來，看到王小牧之後也轉身就跑。
當地最多的道觀，叫做“真君觀”，有些香火旺盛，有些卻殘破不堪。
“真君觀”供奉的人為傳說中的許真君，當地關於許真君的故事頗多。
據說，許真君母親懷孕時，曾夢見金鳳入肚，爾後生下許真君。許真君年少，有一次去野外打獵，射中了一隻母鹿，母鹿身懷小鹿，被許真君射中後，小鹿卻出生墮地。母鹿卻顧不得自己的箭傷，也不逃跑，反而折回頭來流淚傷心地舔著小鹿，並跪乳小鹿，直到小鹿睜開眼睛能夠站立，母鹿才失血過多而死去。
許真君見了，心中非常難過，悵然感悟，遂折斷弓弩，銳意為學，終成一代道家高人。
彼時人間孽龍作怪，鄱陽湖畔良田萬頃的繁華城鎮，一夜之間被孽龍所吞。孽龍當道後，常施法禍害百姓，心情稍有不好，便做下水淹城鎮、下播瘟疫等許多惡事。
孽龍造成如此多冤魂，老百姓既恨又怕。隻好求助於許真君，真君覺得救民於苦難責無旁貸，於是背上一把劍就去找孽龍算賬。
他開山點穴，涉水摸泉，曆經諸多困苦，總算找到孽龍安生所在。原來孽龍經過多年進化，吸日月之精華，已成為一座大山盤亙在地，龍嘴處為巨型山洞，洞口掛一大瀑布，隻要一發怒，瀑布便水流狂瀉不止，四處漲水，頃刻間便淹沒許多村莊，稍微一煩躁，山體便土崩而下，掩埋眾多生靈。
許真君運用八根伏魔銀針分插孽龍山體的八大要穴，孽龍感到難受，翻身起來於許真君鬥法，鬥了九九八十一天，許真君與孽龍法力均將耗盡，他隻好隻身進入龍嘴，將全身真元爆裂，與孽龍同歸於盡了。