普天之下，土地萬千，但並非每一塊土地都會有土地公的守護，這就好比人間的封官，有些土地，還屬於“無主”之地。但老百姓深信土地公能夠保佑一個地方風調雨順、五穀豐登、招財進寶，於是，當最初先民在“無主”之地開墾出一塊原本荒蕪的土地，種上糧食、繁衍出人口之後，往往會在此地風水俱佳之處建一土地廟，並在土地廟的基腳上埋上五穀、銅錢，吸引土地公前來“落地登基”。這個小袋子裏的東西，相當於土地公的“封印”。
但那銅錢通體發黑又是怎麼回事？
不知道的人以為，銅錢埋地下久了，自然生鏽，繡久必黑。其實不然，五穀在道家規儀中，地位極高，被視為奪天地之精華的吉祥物，是辟邪之寶，但既然能辟邪，卻也會沾染上邪氣，這就好比現代人生病使用抗生素，抗生素本身就有毒性。
《黃庭內景經》雲：“百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”。此外，道家有個說話，叫做“吃五穀，百病出”。道家認為，人食五穀雜糧，會沾染五穀中的邪氣，在體內形成三蟲（三屍，專靠得此穀氣而生存），在腸中積結成糞，產生穢氣，會阻礙成仙的道路。
土地公公要為一方水土辟邪，所以要使用五穀，但為了不沾染五穀中的邪氣，導致自己不能成正仙，卻又必須要通過一個東西來宣泄掉五穀中的邪氣，千人使、萬人摸的銅錢就成了最好的吸附邪起之物事。銅錢發黑，正是吸附了五穀中不少邪氣之故。其實，用銅錢吸附邪氣之法，也算是道家“辟穀”的方法之一。（還有一種為人所熟知的道家方士辟穀辦法，就是長久不食五穀，僅喝山泉之水）
大熊拿起了那牛皮小袋子，竟然點起了火匣子，且將火放在了那牛皮小袋子下麵，對著塑像罵道：媽拉個巴子，敬酒不吃吃罰酒，你再在我們麵前裝大尾巴狼，小心我把你封印給一把火燒了。
王小牧吃了一驚，原來這大熊一著急，要通過燒土地公的封印來逼他現身。那封印對土地公的重要性，相當於官員的官印、道士的符咒，離開了這東西，土地公不僅在仙界混不下去，甚至，連本有的法力也會喪失。也虧大熊在這緊急時刻還能想出這個辦法。王小牧也迫切想知道其中的秘密，當下也就由著大熊，並不阻止。
未想到，大熊這混招果然起了作用，隻見土地廟中的土地塑突然被風一掛，竟然轉了個向，臉麵向著王小牧和大熊來。一會兒之後，兩人眼前突然起了一陣濃霧，瞬間互相之間都看不清對方，隨著濃霧的慢慢變薄，從裏麵顯現出來一個矮矮的胖老頭，那胖老頭坐在螞蚱車上，正滿臉堆笑地看著王小牧和大熊。
兩人一看，這胖老頭不是土地公卻又是誰。
那土地公渾身卻是穿的利落齊整，手中竟然拿著個包裹，螞蚱肚子也圓鼓鼓的，好像吃得飽飽的，看起來，他正要出遠門。
那土地公見大熊手中拿著他的封印，下麵還點著火匣子，忙對大熊說道：小英雄，你何苦與我一老頭子過不去呢，再說，咱們也算是生死交情，你這樣燒我的封印，真是沒有道理。
大熊“嘿嘿”一笑，說道：我本好意求你，你卻屁都不放，敢情你這提著包裹是要走啊，幸好我動作快，不然你把封印給拿了，我到哪找你去？
土地公笑意吟吟地對王小牧和大熊說：我如何要走，不過是四處逛逛而已。
大熊說：屁股朝廟門、燃香求白神。你若不是要走，又如何作出這番行為？你把我師父的事告訴我，封印這就還你。
土地公皺了皺眉頭，為難地說道：你們不要追問我，我可啥都不知道啊。