三人腳步不敢絲毫怠慢，一刻不停地朝前方走去。走了一個時辰，三人已經走到了正花叢中央了，正在這時，在前麵帶路的大熊突然手一揮，停下了腳步。
王小牧和李高裏正不明所以，大熊低聲說道：有人！
王小牧和李高裏走到大熊跟前，隨著他看的地方望去，果然，在茫茫的舟形烏頭花花海中，似乎有幾個人正埋伏在正前方，在蝴蝶花的隱蔽之下，身影若隱若現。眾人見此情景，心中一驚，難道卓蘭穀裏的人已經知道阿布出了事，專門派人埋伏在這裏？
王小牧迅速逃出包裹中的黃符、砍刀，大熊則把那把槍拿了出來，李高裏也拿出了砍刀，在原地等待。但三人等待了一會兒，那幾人卻沒有一點動靜，四周靜謐的可怕，雙方都似乎都在等待對方先動手，爾後再采取一招製敵的行動。
王小牧暗忖，這樣下去可不行，他們不知道有沒有發現三人，如果已經暴露，他們不行動，肯定在等待一個有利時機，與其在此等候，不如先行出擊，打亂他們的計劃，贏得主動。於是，王小牧打了個手勢，指揮大熊向左邊，李高裏向右邊，自己徑直向前，呈三角狀朝那幾人包剿過去。
三人小心翼翼，貓著腰衝著那蹲守的幾人圍了過去，並盡量不讓舟形烏頭花被自己的腳步弄出聲響。逐漸地，三人走得近了，王小牧一看大熊和李高裏，發現他們兩個也已經到了，王小牧作了個向前衝的手勢，三人齊齊爆喝，望前猛跨幾步，抬起腳就向那蹲著的幾人踹去。
但是，一踹之下，發現腳“蹦”地一下彈了回來，穿來了一陣痛感。那幾人一動不動地仍舊在原地。眾人一看之下，均驚訝不已，原來蹲在此處的竟然不是人，而是七八尊破舊的雕像！
這七八尊雕像，非常奇怪。不知道植入地底下有多深，隻露出了半個身位，下半身全部在泥底下。每一尊雕像，都跟正常成年人的體型一般大小。讓人奇怪的是，這些雕像所有人長得一模一樣，或者，可以說他們臉部雕刻得非常粗糙，隻簡單地勾畫了鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵等正常的五官，任何人都沒有表情，甚至可以說像極了隻是臉部有肉的骷髏頭。
但雕像的衣服，每一尊卻都不一樣，有的雕像似乎原來穿著是五彩斑斕的衣服，隻是，或許是年月久了，上麵的多彩描漆已經剝落的不成樣子，饒是如此，仍能看出各尊雕像之間，衣服是有區別的。由於他們的臉部五官基本一致，而且雕像的衣服都比較肥大，完全看不出兩性的特征，到底是男是女完全分不清楚。
王小牧覺得匪夷所思，這舟形烏頭花陣裏，怎麼會毫無緣由地出現了這麼多雕像？從雕像一半埋入土裏的姿態看來，這些雕像似乎在舟形烏頭花海出現之前就已經存在，可能隨著歲月的侵蝕，熱帶雨林裏的淤泥通過雨水不斷向外部穀口蔓延，漸漸地填滿了雕像半身。那麼，如此說來，是不是證明，在許多年前，這裏就已經有人在此生息？後來不知道基於什麼原因，集體離開了此處，讓穀口變成了現在的樣子？
再尋找了片刻，王小牧發現了在離雕像不遠處，有一些斷牆，從斷牆的青磚來看，完全看不出年份，因為牆體被海風風蝕的非常嚴重。斷牆的出現，證明了之前的判斷，看來，這卓蘭穀口，確實曾經有先期的漁民在此居住。
漁民出海打漁，幹得都是腦袋別在褲襠裏的活計，出去了就不一定能回得來。早期的漁民，工具落後，掌握大海的規律也較差，所以往往把平安回家的希望寄托於海上神靈，所以，海邊的漁民，所建的廟宇一般比較多，比較典型的如同“媽祖廟”，有“十裏一媽祖”的誇張說法。那麼，這些雕像，會不會是“媽祖廟”裏供奉的海神呢？
三人仔細地端詳起那些古怪的雕像來，但看了半天，也看不出什麼名堂，王小牧正想招呼大家不要看了，繼續趕路。
大熊突然說道：小王八，這些人全是道家神靈。
王小牧非常不解，道家神靈一般與名山大川聯係緊密，在內陸比較多見，出現在這海邊，卻似乎可能性不大，王小牧覺得大熊一定是看錯了，說道：這些人連臉都沒有，你怎麼就敢這樣斷定？
大熊幽幽地說道：他們的臉，是故意讓人給剝了皮。