【評析】
“天下無道”指什麼？孔子這裏講，一是周天子的大權落入諸侯手中，二是諸侯國家的大權落入大夫和家臣手中，三是老百姓議論政事。對於這種情況，孔子極感不滿，認為這種政權很快就會垮台。他希望回到“天下有道”的那種時代去，政權就會穩定，百姓也相安無事。
【原文】
16·3孔子曰：“祿之去公室五世(1)矣，政逮(2)於大夫四世(3)矣，故夫三桓(4)之子孫微矣。”
【注釋】
(1)五世：指魯國宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。
(2)逮：及。
(3)四世：指季孫氏文子、武子、平子、桓子四世。
(4)三桓：魯國伸孫、叔孫、季孫都出於魯桓公，所以叫三桓。
【譯文】
孔子說：“魯國失去國家政權已經有五代了，政權落在大夫之手已經四代了，所以三桓的子孫也衰微了。”
【評析】
三桓掌握了國家政權，這是春秋末期的一種政治變革，對此，孔子表示不滿。本章裏孔子對當時社會政治形勢提出了自己的認識和態度。孔子的觀點是，社會政治變革就是“天下無道”，這還是基於他的“禮治”的思想，希望變為“天下有道”的政治局麵。
【原文】
16·4孔子曰：“益者三友，損者三友。，友直，友諒(1)，友多聞，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，損矣。”
【注釋】
(1)諒：誠信。
(2)便辟：慣於走邪道。
(3)善柔：善於和顏悅色騙人。
(4)便侫：慣於花言巧語。
【譯文】
孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。”
【原文】
16·5孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂(1)，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂(2)，樂佚(3)遊，樂晏樂(4)，損矣。”
【注釋】
(1)節禮樂：孔子主張用禮樂來節製人。
(2)驕樂：驕縱不知節製的樂。
(3)佚：同“逸”。
(4)晏樂：沉溺於宴飲取樂。
【譯文】
孔子說：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂調節自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑遊，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”
【原文】
16·6孔子曰：“侍於君子有三愆(1)：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽(2)。”
【注釋】
(1)愆：音ｑｉāｎ，過失。
(2)瞽：音ｇǔ，盲人。
【譯文】
孔子說：“侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞；不看君子的臉色而貿然說話；這是瞎子。”
【評析】
以上這幾章，主要講的是社會交往過程中應當注意的問題。交朋友要結交那些正直、誠信、見聞廣博的人，而不要結交那些逢迎諂媚、花言巧語的人，要用禮樂調節自己，多多地稱道別人的好處，與君子交往要注意不急躁、不隱瞞等等，這些對我們都有一定的參考價值。
【原文】
16·7孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【譯文】
孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
【評析】
這是孔子對人從少年到老年這一生中需要注意的問題作出的忠告。這對今天的人們還是很有必要注意的。
【原文】
16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”