做官的目的就是報仇，報仇的最好辦法是査找史進士的劣跡，哪兒能査到？當然是他的家鄉。郎玉柱謀到巡察禦史的職位。禦史是管督察官吏的，郎玉柱專門到史進士的家鄉巡察，査找到史進士的罪證，抄了他的家。當年，史縣令抄了窮書牛郎玉柱的家，現在，郎禦史抄了史縣令的家。第三，郎玉柱本來並不想做官，他做官的口的就是為了複仇，複仇之後怎麼樣全身而退，離開黑暗的官場呢？郎玉柱這個書呆子竟然一開始就給自己安排好了退路。
他在報仇過程中，被一位地位顯赫的親戚“逼納愛妾”，他將計就計，收下這個女子，先把她當做丫鬟。史進士的家被抄了後，他立即給皇帝上書請罪罷官，然後帶這個愛妾回家。過去不知道夫婦情愛為何物的書呆子，不僅知道納妾，還知道用納妾作為禦史査案過程的失職，自我彈劾，離開他本來就不想待的官場，多麼聰明！—個人可以發生多麼大的變化啊？郎玉柱完全成熟了，令人可怕地成熟了，從一個書癡、書呆子，成長為官場鬥爭的能手；從隻知道在書齋死讀書到在官場熟練走門子；從軟弱無助、像待宰羔羊的受害者，到縱橫捭闔、像狡猾狐狸的複仇者；從“不知為人”到“取妾而歸“，前後判若兩人。腥風血雨的社會使一個心思單純的書癡，“成長”為一個心機續密的官員。《書癡》寫的是“癡"，寫人的某種錄件。其實寫“碑性”也是世界文學的重要現象。文藝複興時期的英國作家本“瓊生以“癖性苒劇”在文學史上留名，他描寫人物的突出氣質和癡性，如熱情、冷淡、陰險及貪婪之性。早在五世紀初，中國小說就自覺地突出人物的某種品性。《世說新語》按“德行”等三十六類品質寫人，其中許多精采片斷被羅貫中納入《三國演義》。而《三國演義》寫人的著名特點乃是“三絕”：諸葛亮轉絕，哲操奸絕，關羽義絕，也是特別突出某一癖性。璃芳揭秘《聊齋±譯》《聊齋》寫“癡”寫得最好的，是“情癡”孫子楚和“書癡”郎玉柱。郎玉柱這個“書癡”真是走火入魔，“癡”得怪誕，癡得可笑，癡得令人絕倒，有點兒像唐，吉訶德，令人笑得肚子都疼，又愚魯得有幾分可愛。書呆子經過人生啟蒙產生深刻變化，更是令人深思。《聊齋》用一個相當虛幻的故事，把社會現實寫得入木三分。夢狼：官虎吏狼比比也席方平：一告到底告狀人促織：小蛐蛐的悲喜劇公孫夏：昏暗官場群醜圖公孫九娘：妙筆抒寫民族矛盾官虎吏狼話當朝聊齋剌貪刺虐之謎參夢狼：官虎吏狼比比也《聊齋誌異》近五百篇，能不能用兩句話概括其最重要的內容呢？能。郭沫若先生給蒲鬆齡故居寫過一副著名的對聯：寫鬼寫妖高人一等刺貪刺虐入骨三分《聊齋誌異》寫鬼妖要遠遠高於其他作家，因為《聊齋》鬼狐有深刻的現實內容和深邃的思想意蘊。所謂“剌貪刺虐”，是揭露封建社會黑暗，諷刺鞭撻貪官汙吏貪贓枉法等一切虐害人民的罪行；“入骨三分”是說反映現實的深度；而“寫鬼寫妖”則是他的手段。我們看看《聊齋誌異》如何描寫黑暗的清代社會。儒家講究仁政，孔子、孟子長篇累牘論述仁政，蒲鬆齡也向往仁政，向往政治清明，但他所處的是封建末世，吏治**已成為社會的嚴重問題。於是，描寫吏治黑暗成為《聊齋》的重要內容。
(本章完)