學習，是每天的任務。所謂“活到老，學到老”，隻要一鬆懈，別人很快就會超過你，而你要“攆”，不僅很辛苦，而且因為人家也在不斷進步，以至於你想趕超也幾乎不可能。
既然是學習，就有課本，就有課堂，也有老師，老師還會布置作業，一定階段後，還要參加考試。在學校裏學習是這樣，自主學習也是這樣，隻不過具體內容完全需要自己合理安排。
究竟學什麼呢？自主學習，就是自己給自己安排“課程”和“課本”。這裏的“課本”並不是指現成的書籍，而是完全結合自身實際來設計學習計劃。一方麵要把自己將來要從事的工作和目標作為選擇“課程”的依據，從而確定“專業課程”。如果將來想做企業老板，就要把經營管理和財務作為主要課程；如果將來想成為專業技術主管，不僅要學習與專業有關的知識，還要學習人力資源管理方麵的內容等等。另一方麵就是要把鍛煉自己做人的品質，以及社會適應和競爭能力，當作學習的目標，因為，這是“公共課”，而且是最關鍵的。
自主學習的課堂在哪裏？“課堂”就是社會，具體而言就是自己所處的環境。而所接觸的每一個人，無論是同事、下級還是領導，都是自己的老師。
經常“充電”，多學些知識，可以充實自己的內涵，提升自己的品味，時間一長，優勢自然會體現出來。
用讀書調節空虛心理
空虛心理，是指一個人的精神世界處於空白，沒有信仰、沒有寄托、百無聊賴，如同行屍走肉。精神空虛是一種社會病，它的存在極為普遍。當社會失去精神支柱或社會價值多元化導致某些人無所適從時，或者個人價值被抹殺時，就極易出現這種病態心理。精神空虛者往往萎靡不振，缺乏社會責任感，有礙於社會發展，更有害於自身的發展。
空虛心理產生的原因有以下幾個方麵：
一是精神支柱的消失。精神支柱是一種信仰，是一種積極的心理暗示，能激發人不斷進取，但是社會常常並不按照人們心目中想象的軌跡發展，理想的社會模式常常為一些捉摸不定的、難以想象的現實所取代。多元化的價值觀往往取代了單一的、固定的價值體係。在這種情形下，原來的精神支柱可能會消失，取而代之的可能是一種無所適從的茫然感。
二是個人價值的抹殺。社會的存在與發展，有賴於群體意識和社會價值，但是群體意識和社會價值又是構建在個人價值的基礎之上的。沒有個人的自尊、自愛、自信，就不會有社會責任感和對社會做貢獻的能力。如果社會不考慮個人價值的存在，或者過多地抹殺個人存在的價值，人就會覺得活著沒有什麼意思。青少年若受到過於嚴厲的管教，成年人的成就長期得不到社會的承認，老人得不到子女的贍養，都會導致空虛心理的產生。
三是社會交往的畸變。現實生活中，人們都需要交流溝通與友誼，但交往應是平等的。地位相等、誌趣相投者才會有真正的友誼。有些人的經濟地位一躍而起，地位的變化使得一些故友之間出現了鴻溝，原先無話不談的局麵已不複存在，新的社交圈正在形成。
“有錢的人常常是孤獨的。”經濟地位高的人，商品意識往往特別強，並極易將這種意識滲透到與別人的交往中去，因而難以與他人建立和維持種種非功利性的比較平等真誠的友誼。他們常常懷疑別人與他們交往的動機不純，是為了錢而來交朋友。此外，有些人在外界常常是一副強者的形象，他們不願讓外人看到自己也有難處，因而羞於向人訴苦，隻能把煩惱埋在心裏，這就會加重所故有的孤獨、空虛心理。
從個人角度來講，空虛心理的起因有如下幾點：
一是自我貶低、缺乏自信。社會上的流浪兒、閑雜人員多半屬此類。這些人由於在社會上失去地位，得不到社會的承認，便感到生活的空虛。
二是錯誤的認知。他們將個人價值與社會價值對立起來，隻講個人利益，不盡社會義務。一旦個人要求不能得到滿足，就“萬念俱灰”。這種情形在青少年與一些成人中間較為普遍。
三是無法滿足的精神需求。在現代社會中，人們都在努力創造與積攢財富，但是財富與帶來的快樂並非成正比。當財富積聚到一定程度後，一些人對金錢則沒有了以前的那種新鮮感、快樂感和滿足感，甚至會對之產生麻木乃至厭倦。
空虛心理的表現，首先就是失去誌向，即缺乏做出決定或根據自己做出的決定去行動的能力。這種病態行為的根源在於精神空虛、情緒緊張、意誌薄弱，不能把握事物發展的規律，易受暗示及環境的擺布，並有酗酒、嗜煙、聚賭等不良行為。
其次是否定一切。兒童向青年期轉化，便帶來了青年人對過去對外界關心的逐漸減弱，而將注意力逐漸轉向自己的內部世界。這時向內部世界的轉移是由青年內在性本能萌動所致。青年在這個時期一下子落入了暴力性的不安之中，因而有所謂青年的反抗、蠻橫、怠慢、見異思遷、冷漠等心理表現。他們不但否定了外部世界，也否定了自己，被稱為“孤獨的、騷動的青春一族”，行為上自然是“虛無主義”。