據有關專家的考察，這口石棺總容量還不到300升，而每年從這口石棺中流淌出來的水卻是500—600升。即使在旱災之年，石棺仍為當地居民提供澄清的聖水。據當地的居民說，第二次世界大戰前的某一夏天，石棺還溢出水來。
1961年，石棺內的水源之謎吸引了兩位來自格累諾市的水利專家。他們試圖解開石棺內的水源之謎。
最初，水利專家認為這是滲水或凝聚現象，於是想方設法墊高石棺，使它與地麵隔開；為了揭謎，他們還用塑料布將石棺嚴嚴實實地包起來，以防外界雨水滲人石棺中；為了防止有人往棺內灌水，在石棺旁設崗，日夜值班。所有的辦法都未使石棺內水源斷絕。專家們用科學的方法對石棺內的水進行鑒定，發現棺內的水即使不流動，水質也是純淨不變的，似乎石棺內的水能夠自動更換一樣。
其後有許多科學家也試圖解開這個謎，結果都未能願。
樓蘭古城為何消失
在絲綢之路上，曾經活躍著一個高度文明的古代王國一樓蘭。作為西漢三十六國之一，它曾有過一段輝煌的曆史。公元4世紀以後，這個王國突然神秘地消失，成為“城郭巍然，人物斷絕”的不毛之地。昔日名城沉於流沙之下，通往樓蘭的古道也被沙漠淹沒，留給人們的隻是無限的悲涼與懸念。圍繞樓蘭古城興衰的一係列問題遂成千古之謎。樓蘭綠洲是怎樣消失的？樓蘭古城是如何興衰的？樓蘭人又是如何生產生活的？這些問題千餘年來，始終牽動著人的。
樓蘭位於新疆塔克拉瑪幹大沙漠的東部邊緣。這裏地勢險要，沙丘縱橫，風蝕而成的“雅丹”地形如同此起彼伏的波濤。四周沒有任何植物，全然一片淺黃和淺灰，是一個沒有生命的荒涼寂寞的世界。古往今來，不計其數的商販、香客、僧人、盜墓賊、探險家在此迷路喪生，樓蘭因而有了沙漠“百慕大”之。
東晉僧人法顯赴印度取經曾途經此地，他在遊記中形容這裏的自然景觀，“沙河中多有惡鬼、熱風，遇則皆死。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，唯以死人枯骨為標識。”13世紀初，意大利著名旅行家馬可？波羅從歐洲到中國也途經樓蘭，他形容說：“這片沙漠是許多罪惡與幽靈出沒的場所，它戲弄往來的旅客，使他們產生一種幻覺，陷人毀滅的深淵。”
19世紀以前，人們對塔克拉瑪幹沙漠地帶的古代文明幾乎一無所知，這裏隻有極少數來自鄰近地方的盜墓賊問津。他們把沙漠古城中發現的文物帶到和田及喀什集市上叫賣，這引起了歐洲旅行家的注意。
1895年2月，瑞典探險家斯文？赫定首先闖人羅布地區，打破了羅布沙漠的沉寂。在考察過程中，由於突遇風暴，斯文？赫定險些喪命。虧得一隻水鳥將他引至一小水潭邊，才使他幸免於難。
斯文？赫定的第二次塔克拉瑪幹之行則充滿了戲劇性。1899年9月，斯文？赫定在瑞典國王奧斯卡和百萬富翁貝爾的資助下，開始了對塔克拉瑪幹的第二次探險。斯文？赫定一行駕小舟沿葉爾羌河進人塔裏木河，抵達若羌綠洲。1900年2月，他又組織一班人馬向羅布泊荒原進發，3月29日深人到羅布泊西北岸。在準備宿營時，他發現鐵鏟不慎遺失在昨天停留的地方。茫茫沙漠，水是性命攸關的東西，而鏟又是他們唯一的挖水工具。斯文？赫定不得不命令向克。
艾爾德克強忍饑渴立即出發，幸運地找到了這把鐵鏟。就在他返回途中，突然狂風大作，飛沙打在臉上使他無法睜眼，他迷失了方向。風暴停息後，艾爾德克麵前出現了一些高大的泥塔和房址，起初他以為這是千年難遇的“海市蜃樓”，但走進一看才發現這是一座被風沙半沒的古城。當艾爾德克帶著古城中的木雕，並將所遇的一切告訴斯文？赫定時，斯文？赫定欣喜萬分。他的工作日記記錄了這位探險家當時激動的心情：“這些精巧的蝸卷文和草葉文雕刻使我眼花繚亂了，我打算再回去，但是這想法太愚蠢！我們隻有兩天的用水，於是我決定明年冬天做好準備，無論女何也要回到那座古城去。”