我們難以把握機會，因為猶疑、拖延的毛病；我們容易滿足現狀，因為沒有更高的理想；我們不敢麵對未來，因為缺乏信心；我們未能突破，因為不想去突破；我們無法發揮潛能，因為不能超越自己！
——《超越自己》
猶太人至死都在研讀的書籍《塔木德》中有這樣一句話：“超越別人的人，不能算是真正的優越；超越從前的自我，才是真正優越的人。”劉墉也說：“我們最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！”
在生活中，有些人沒有大成就，不在於智力不夠，而在於沒有克服自己心理上的謬見和人性的弱點。比如一個藝人能夠大紅大紫並非偶然，也許他們的成功路上有一些機會和運氣，但更重要的是心態，是為人處世的態度和敢於自我超越的勇氣。
看過《汪洋中的一條船》都知道，書中的主角——鄭豐喜就是一位能突破現狀、超越自己、追求更完美人生的人。他沒有因雙腿彎曲不易於行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力和信心向自己挑戰。隻有不斷向自己挑戰，認真對待並克服自己的心理障礙，才能取得更大的成功。許多人不敢超越自我，常常是自卑心理在作怪。鄭豐喜雖然也曾遭到失敗，但以信心作反抗，以毅力當前鋒，終於戰勝了自己，成為一位超越自己的成功者。
劉墉肯定地說：每個生物到這世界上來，都要不斷地超越。舉個很簡單的例子，植物要擺脫不幸生長在陰影裏的命運，會想盡辦法，向有光線的地方長。就算長在不錯的環境，還是會想盡辦法，譬如長出絨毛，讓種子能隨風飛到遠方。長出甜美的果實，吸引動物來吃，好把它的種子帶到遠處散布。還有些種子成熟的時候會爆開，啪的一下子，被彈射到遠處。它們這樣做是為什麼？因為要繁衍、要超越，要超越原先生長的環境，要超越空間對它們的約束。
富貴險中求
提升自我，就要有膽有識去超越自我。何謂超越？超越就是吃螃蟹，就是創新。同時創新就意味著冒險，所謂富貴險中求。想人家想不到的，做別人不敢做的，敢為天下先，在於思維的轉換。
李嘉誠統領著長江實業、和記黃埔集團、香港電燈、長江基建等集團公司，是全球華人首富、全世界華人最成功的企業家。這並不是因為他“天生神力”，而是因為他一直在不斷地超越自己。十四歲投身商界，二十二歲正式創業，李嘉誠半個世紀的奮鬥始終以“超越”為主題：從超越平凡起跑；為超越對手努力；達到巔峰，超越巔峰；實現自我，超越自我，於是世人都稱其為“超人”。李嘉誠不僅是創業精英、商界巨頭，而且在其創業發展路上，並購多家公司。可以說，李嘉誠的成功創業之路就是一條並購之路，其創業和壯大與兼並和收購其他公司企業分不開，與他個人的經曆也是不無關係的。
這世間許多“非常的成功”是以“非常的手段”達成的，那麼動手之前的戰略和構想，在一起時，就注定了他們的勝利。人就因為不知足，就因為要追求超越，所以會好上加好，精益求精。就因為有內在那股自製的力量，所以能在想吃的時候不吃，想睡的時候不睡，想玩的時候不玩，人不是在跟別人戰鬥，是在跟自己戰鬥。就算沒有外麵的敵人，人也應該在心裏以自己的惰性為敵，不信自己辦不到。
李白為人處世能做到“不凝滯於物”，從而達到與世推移、順從自然的“化境”；對待生死問題也是委順造化，超越有形之生命，追求精神與自然的融合。
道家認為，“道”不僅表征宇宙究竟意義，同時它也統攝了人的生命的全部意義，故其落至現實的人生層麵，既是為人處世的最高原則，又是人的生命精神的最高境界，即所謂“道”的超越境界。它的超越性主要包括超越名利、是非和生死觀念，其旨在提高人的心靈境界。
所謂超越名利，就是要人從名利、金錢的誘惑中抽出身來，而不淪為名利的工具而存在。所以，老子主張在功名利祿麵前要“去甚，去奢，去泰”，呼喚人生從聲名、物欲中超拔出來，而過返璞歸真、不摻雜任何人為造作的自然生活。所謂超越是非，就是要人從詐偽巧飾中疏離出來，不淪為知識和技術的工具。故而，人與其去執著是與非的成見，倒不如以“昏昏”、“悶悶”的心態而超然其外。至於超越生死，則反映了道家對世俗人生的終極思考與終極超越。